相从外道游

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:xiāng cóng wài dào yóu,诗句平仄:平平仄仄平。
弃权万乘金轮,栖六年雪岭。
相从外道游,不离那伽定。
无奈凶星照命宫,积世箕裘都丧尽。
虽云自业所招,且喜因邪打正。
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弃权金轮:1.佛教语。“轮”(梵语cakra),是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时,空中自然出现此轮宝,预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种,感得金轮宝者,为金轮王,乃四轮之首,领东南西北四大洲2.轮形之金刚。3.佛塔上的相轮。4.代指金饰之车舆。5.喻太阳。6.指武则天。7.牡丹的一种。清钮琇《觚賸·牡丹述》:“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一,古之姚黄,恐亦逊此。”
外道:佛教自称为内道,称其他宗教和学说为外道。
伽定命宫:以人的生时加太阳宫,顺数遇卯即为命宫。指两眉间的部位。
丧尽

《偈颂一百零二首》是宋代佛教僧人释绍昙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
弃权万乘金轮,
栖六年雪岭。
相从外道游,
不离那伽定。
无奈凶星照命宫,
积世箕裘都丧尽。
虽云自业所招,
且喜因邪打正。

诗意:
这首诗词描绘了释绍昙在佛教修行过程中所经历的艰辛和心境变化。诗中表达了他放弃权势和财富的决心,选择在雪山上修行长达六年的生活。他与外道修行者相伴而行,却始终坚守着自己的佛法信仰。然而,他不幸受到凶星的影响,命运多舛,失去了一切世俗的财富和地位。尽管他相信这是自己过去所做业力的结果,但他也庆幸因为邪恶的打击而迈向了正道。

赏析:
这首诗词通过简洁而凝练的语言,表达了释绍昙在修行过程中的坚定和坚韧。他以放弃权势和金钱为代价,选择了在雪山上修行,并与外道修行者相伴而行。这体现了他对佛法的坚守和信仰。然而,他的命运却被凶星所影响,失去了一切世俗的荣华富贵。诗中的“无奈凶星照命宫”一句表达了他对命运的无奈和无力。然而,他并不沮丧,而是看到了这一切作为自己过去业力的反应,同时也看到了邪恶的打击让他走向了正道。整首诗词流露出一种豁达与从容,显示了释绍昙对佛法的坚守和对命运的平和态度。

这首诗词体现了佛教修行者的追求和信仰,同时也展现了人生的变幻无常和对命运的接受。通过深入思考和修行,释绍昙在逆境中找到了内心的宁静和智慧。这首诗词以简洁的语言传达了深刻的哲理,使读者在品味中得到一种启迪和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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