佛法身心烂似泥

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:fó fǎ shēn xīn làn shì ní,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
钵饭糁桃花,釜羹烹野菜。
吃了日烘烘,曝背茅檐下。
佛法身心烂似泥,千圣眼觑无缝罅。
吽吽,伎死禅和,唤起来打。
()
桃花:桃树盛开的花朵,属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形,核果近球形,主要分果桃和花桃两大类。
野菜:野菜yěcài煮后可当作蔬菜吃的草本植物;尤指收集起来作食物的野菜
烘烘佛法:佛法fófǎ∶佛教的教义∶佛所具有的法力。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
禅和起来:1.站立。2.起床。3.拿起武器、发动攻击、起义或造反。

《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

钵饭糁桃花,釜羹烹野菜。
这一句描述了一幅寺庙中的生活场景,僧人们用钵盛着简朴的米饭,享用着盛开的桃花,用釜煮着采摘的野菜。

吃了日烘烘,曝背茅檐下。
这两句描绘了僧人们在阳光下享用美食,然后晒着背部的太阳,坐在茅草搭建的房檐下休息。

佛法身心烂似泥,千圣眼觑无缝罅。
这两句揭示了作者的思考。他认为通过修行佛法,身心如同泥土般烂散,而无数圣者的眼睛也能洞察到他心中的每一个细微的瑕疵。

吽吽,伎死禅和,唤起来打。
这句话传达了一种嘲讽的情绪。通过“吽吽”这种声音的模拟,作者暗示修行禅宗的僧人们如同技巧性的行尸走肉,被召唤来参与僧人间的争斗和争夺。

这首诗词以简洁的语言展现了一幅寺庙中僧人的生活场景,并通过对修行和僧人行为的反思,表达了作者对僧人修行状态的质疑和对僧人间争斗的嘲讽。整首诗词虽然言简意赅,但通过生动的描写和独特的表达手法,展示了宋代僧人生活的一面,并对其修行状态提出了思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
()