材大今为宗庙梁。宋代。释绍昙。万壑乔松，九枝灵草。瑞气久钟，清声远播。材大今为宗庙梁，国香世产芝房宝。别露风规，寻僧论道。十二峰高热莫齐，到顶方知天下小。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
译文：
万壑中苍郁的松树，九枝上生机勃勃的灵草。吉祥的气息长久地敲响钟声，清脆的音响遥远地传播。这些材料现在被用来建造宗庙的梁柱，国家香气能产出珍贵的芝草和宝贝。不再显露规矩的痕迹，寻找僧侣进行宗教的讨论。十二座峰峦高耸，热情无比，只有到达山顶才会认识到世界的渺小。
诗意：
这首诗以对自然景观和灵性追求的赞美为主题。诗人描绘了郁郁葱葱的松树和生机盎然的灵草，表达了大自然的壮丽和生命的生机。随后，诗人描述了钟声的长久和音响的遥远，将吉祥之气传遍。接着，诗人引入宗庙和国家的元素，描述了材料的用途和产出，暗示着对神圣和富饶的追求。最后，诗人通过描绘高耸的峰峦和登顶的体验，表达了超越尘世的追求和对人类局限性的思考。
赏析：
《偈颂一百零二首》是释绍昙写的一首诗词，以简洁而深刻的语言描绘了自然景观和人类追求的主题。诗中运用了丰富的意象和比喻，使读者能够感受到大自然的壮丽和生命的力量。诗人将自然景观与宗教和国家的元素相结合，表达了对神圣和富饶的向往。同时，诗人通过描绘高耸的峰峦和登顶的体验，引发读者对人类存在的思考和对世界观的挑战。整首诗意境宏大，诗人运用了精炼而富有意味的表达方式，使读者在欣赏诗词的同时，也能够陶冶情操，思考人生的意义。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。