佳宾到来。宋代。释绍昙。索寞芝峰，赏元宵节。佳宾到来，如何铺设。能挑海底灯，细剪山头月。东山瓦鼓歌，堋八剌札，不是知音向谁说。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗意：
《偈颂一百零二首》是宋代释道士绍昙所作，描述了作者在芝峰寺度过寂寞的时光，欣赏元宵节的景象。诗中提到了迎接宾客的热闹场面，以及如何布置庆祝活动。作者感慨于能够参与海底灯的制作，以及剪纸山头月的精巧技艺。然而，尽管有这么多美好的事物，东山瓦鼓的歌声却无人欣赏，作者感到孤独而无所倾诉。
赏析：
《偈颂一百零二首》以细腻的笔触描绘了元宵节的热闹景象和寂寞心境。诗中的"索寞芝峰"传达了作者在芝峰寺的孤独感，也可能暗示了人生的寂寞与无奈。"赏元宵节"表明作者身处节日之中，但他的心情却并非完全愉悦，而是带着一丝思念和无奈。
诗中的"佳宾到来，如何铺设"表现了迎接客人的热闹场面，展示了热情好客的精神。这与"能挑海底灯，细剪山头月"形成鲜明对比，前者是对外界的热切期待和活力的展现，后者则是对内心情感和审美追求的表达。这种反差营造了一种微妙的情感冲突，使诗词更具韵味。
"东山瓦鼓歌，堋八剌札"描绘了东山地区的瓦鼓节庆活动，但作者却感叹这美妙的歌声只是白白浪费，没有人能真正欣赏到。这种表达深刻地揭示了作者内心的孤独和无奈，无论有多少美好事物，若没有能够分享的知音，都无法真正满足内心的渴望。
《偈颂一百零二首》通过对元宵节景象的描绘，以及对人生寂寞和无奈的感慨，展示了作者细腻的情感和对美的追求。这首诗词既有节日的喜庆和热闹，又蕴含了深沉的内心情感，使读者在欣赏其中的同时，也能深思人生的无常和孤独。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。