宜建侯而不宁。宋代。释绍昙。久雨不晴，高低水平。浸烂释迦鼻孔，淹鳖迦叶眼睛。拄杖子，天造草昧，宜建侯而不宁。豁开正归明如日，扫荡重昏天宇清。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗词的中文译文：
久雨不晴，高低水平。
浸烂释迦鼻孔，淹鳖迦叶眼睛。
拄杖子，天造草昧，宜建侯而不宁。
豁开正归明如日，扫荡重昏天宇清。
诗意和赏析：
这首诗出自宋代释道者绍昙之手，以佛教的语言表达了一种隐喻意义。在这首诗中，作者运用了一系列意象来描述久雨不晴的景象，以及它对世界的影响。
诗中的"久雨不晴"象征着沉闷、阴暗和困境，高低水平则表达了水位的上升和泛滥。这种境况被比喻成浸烂释迦的鼻孔和淹没迦叶的眼睛，形象地描绘出了雨水的强烈侵蚀和破坏力。
在诗的后半部分，作者提到了拄杖子，这是一种象征着智慧和力量的道具，它象征着对抗逆境的勇气和决心。诗中还提到"天造草昧"，意味着正义和真理被模糊和掩盖。然而，作者认为宜建侯而不宁，即使面临困境，也应该坚持正道和行善。
最后两句诗中的"豁开正归明如日，扫荡重昏天宇清"表达了重拾光明和清明的希望。这里的"豁开"意味着打开、敞开，正归明如日则象征着真理的归属和光明的到来。扫荡重昏天宇清则表达了清除阴暗和恢复清明的愿望。
这首诗揭示了释道者对于逆境和困境的思考和激励，强调了坚守正道、追求真理和光明的重要性。通过对自然景象的隐喻和象征的运用，作者以简洁而富有力量的语言，传达出积极向上的信念和对人生意义的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。