苏黄骨髓。宋代。释绍昙。韩柳肺肠,苏黄骨髓。点著禅衣,香风匝地。七十二峰增秀气。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗师释绍昙所作的一首诗词。这首诗词描述了韩柳、苏黄等人的精神境界和修行成果,以及禅衣的神圣与高洁。通过细腻的描写和意象的运用,诗词展示了自然与人的和谐、超脱世俗的修行之美。
诗词中的韩柳、苏黄是佛教中的两位高僧,他们的肺肠、骨髓被赞美为纯净无瑕,象征着他们深入修行、舍弃尘世烦恼的精神状态。诗句中的“点著禅衣”表达了他们默默无闻的修行之路,而“香风匝地”则形象地描绘了他们修行所带来的祥和与馨香。
诗词中提到的“七十二峰”指的是佛教中的七十二种神通,这里被用来形容韩柳、苏黄的修行成就,意味着他们在修行中达到了极高的境界,显现出秀气和非凡的气质。
整首诗词透露出一种超越尘世的宁静与美好。作者以简洁而富有意境的语言,将禅宗修行者的境界描绘得淋漓尽致,给人以精神上的愉悦和启发。通过表达佛教修行者的境界和修行成果,诗词传达了超越尘世的智慧和内心的安宁,呼吁人们追求内心的平静与超脱。
这首诗词不仅在描写禅宗修行者的境界上具有独特的艺术魅力,同时也展现了宋代文人对佛教思想的崇尚和追求。通过细腻的描写和意象的运用,诗词构筑了一幅富有禅意的画面,使读者能够感受到禅宗修行者的境界和内心的宁静,进而启发人们追求心灵的净化和超越。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。