水洗硬石头。宋代。释绍昙。水洗硬石头，浪打枯杨树。净智装严功德聚。虽然脱体无尘，未是透法身句。如何是透法身句，只有湖水无行路。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗瑜（俗名释绍昙）所著的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
水洗硬石头，浪打枯杨树。
净智装严功德聚。
虽然脱体无尘，未是透法身句。
如何是透法身句，只有湖水无行路。
诗意：
这首诗词通过描绘自然景物的场景，以及佛教的理念，表达了对解脱和觉悟的思考。诗词中的景物和佛教的概念相互映衬，突出了人与自然、人与宇宙之间的关系。
赏析：
诗词的第一句描述了水洗硬石头的景象，浪打枯杨树的场景，通过自然界的景物描绘，展现了生命的坚韧和迎接挑战的勇气。这里的景物暗示了人生中的困难和磨难，但也传达了面对困境时的积极态度。
第二句中的净智装严，指的是修行者通过内心的净化和智慧的修养，积累功德。这里的净智和功德聚集，暗示了修行者在追求解脱和觉悟的过程中所获得的收获和成就。
接下来的两句表达了一种境界，诗人说虽然已经脱离了尘世的束缚，但并未完全领悟到法身的真谛。这里的脱体无尘，指的是修行者超越尘世的束缚，但尚未达到彻底的解脱。
最后两句以湖水无行路作为比喻，表达了透彻理解法身的境界。湖水无行路，意味着超越了常规的限制和框架，达到了无拘无束的境地。这里的透法身句，指的是完全理解和体悟佛法的真谛。
总体而言，《偈颂一百零二首》通过自然景物的描绘和佛教思想的借喻，探讨了人生的困境、修行者的境界以及对解脱和觉悟的思考。诗词表达了对人生意义和智慧境界的追求，同时也引发读者对人与自然、人与宇宙之间关系的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。