山禽聚集啼清晓

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:shān qín jù jí tí qīng xiǎo,诗句平仄:平平仄平平平仄。
不可以智知,金刚手把八棱槌。
不可以识识,镇州出个大萝蔔。
不可以语言造,山禽聚集啼清晓
不可以寂默通,赤眼乌龟吞大虫。
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可以:(动)表示可能或能够:大厅~容纳200人。[近]能够。②(动)表示许可:你~走了。[近]能够。③(形)好;不坏:工作还~。④(形)厉害:你这张嘴真~。
金刚手萝蔔语言:(名)人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具,由语音、词汇和语法构成一定的系统:汉~。
山禽聚集:(动)集合;聚拢。[近]会集。[反]分散。
寂默:寂默jìmò寂静寂默无声
赤眼乌龟:1.也叫金龟、草龟、山龟、秦龟。俗称王八。爬行动物。背甲长10—12厘米,有三条纵走的隆起。背面褐色或黑色,腹面略带黄色,均有暗褐色的斑纹。生活在河流湖泊里,食杂草或小动物。甲可供药用。分布于中国大多数地区。2.讥称妻子有外遇的人。
大虫:(方)(名)老虎。

《偈颂一百零二首》是宋代释宗文学的重要作品之一,作者是释绍昙。这首诗词通过四句简洁的诗句,描绘了一系列不可思议的景象,展示了禅宗教义的奥妙和智慧。

译文:
不可以智知,金刚手把八棱槌。
不可以识识,镇州出个大萝蔔。
不可以语言造,山禽聚集啼清晓。
不可以寂默通,赤眼乌龟吞大虫。

诗意与赏析:
这首诗以禅宗的理念为基础,以简练的语言表达着深刻的含义。每一句都传达了一个禅宗的教训,引导人们超越概念和言语的限制,直接体验真实的境界。

首句"不可以智知,金刚手把八棱槌",暗示我们不能仅凭智慧来认知事物的本质。禅宗强调超越概念和逻辑思维,通过直接体验来获得真知。

第二句"不可以识识,镇州出个大萝蔔",告诫我们认识事物不能仅仅停留在表面,不能只看到表象而忽略了内在的真实。

第三句"不可以语言造,山禽聚集啼清晓",强调语言的局限性。禅宗认为言语无法准确表达真实的境界,只有通过直接体验才能真正领悟。

最后一句"不可以寂默通,赤眼乌龟吞大虫",表达了禅宗的最高境界。无论是语言表达还是寂默静坐,都不能达到真正的境界,只有超越这些限制,直面内心的真实,才能通达禅宗的境界。

这首诗词通过简练的语言和细腻的意境,传递了禅宗思想的精髓。它呼唤人们超越概念的束缚,用直接的体验去认识事物,达到超越言语和思维的境地。同时也提醒人们,只有抛弃执着和局限,才能真正领悟禅宗的智慧。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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