闲过绮陌寻高寺

出自宋代释绍嵩的《庆元道中》,诗句共7个字,诗句拼音为:xián guò qǐ mò xún gāo sì,诗句平仄:平仄仄仄平平仄。
临溪柳带正依依,落絮因风特地飞。
岛上断云垂极浦,城头初角送残晖。
闲过绮陌寻高寺,谩绕清流欲浣衣。
重到张公泊船处,家家扶得醉人归。
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极浦清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
浣衣:亦作'澣衣'。洗衣。谓多次洗过的衣服。指旧衣。亦指穿旧衣。
泊船处

《庆元道中》是宋代释绍嵩的一首诗词。诗中描绘了作者行走在庆元道上的景象和感受。

诗词的中文译文:
临溪柳带正依依,
落絮因风特地飞。
岛上断云垂极浦,
城头初角送残晖。
闲过绮陌寻高寺,
谩绕清流欲浣衣。
重到张公泊船处,
家家扶得醉人归。

诗意和赏析:
《庆元道中》以细腻的笔触描绘了庆元道上的景色和人物,展现了作者的旅途心境。

首先,诗中描述了临溪的柳树柔软地依依垂下,映衬着清溪的景色。落絮在微风的吹拂下如同特意飞舞,给人以一种轻盈的感觉。

接着,诗人描绘了岛上的云彩因为山峰的阻隔而截断,垂挂在远处的港口。城头初角的余晖将已经落下的太阳重新映照,给人一种温暖而宁静的感觉。

然后,诗人闲逛在华丽的大街上,寻找一座高耸的寺庙。清流环绕着绮丽的大道,欲洗净行人的尘埃。这里表现了作者追求宁静、净化心灵的愿望。

最后,诗人再次来到张公泊船的地方,看到家家户户扶醉的人们归家。这里传递出一种欢乐和热闹的氛围,也暗示了旅途归家的喜悦。

整首诗通过对自然景物和人物的描绘,展现了作者在庆元道旅途中的心境变化。从柔软的柳树、飞舞的落絮到岛上的云彩、城头的余晖,再到寻找高寺和家家扶醉的人们,诗中融入了自然景色和人情风景,给人以宁静、欢愉和温馨的感受。整首诗以细腻的笔触和优美的语言,展现了作者对旅途的感悟和对生活的热爱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍嵩

释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。...

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