礼拜烧香。宋代。释如净。开殿见佛，眼中毒刺。咄，拔却刺。礼拜烧香，颠倒钝置。
《偈颂三十四首》是宋代释如净创作的一首诗词。该诗以佛教的视角，通过描述开殿见佛、眼中毒刺的情景，表达了一种修行者在修行道路上面临的障碍和应对之策的思考。
诗词中所描绘的开殿见佛，眼中毒刺的情景，寓意着修行者在修行过程中会遇到各种困扰和烦恼，这些困扰就像眼中的刺一样刺痛心灵。然而，诗中的主人公并没有被困扰所阻挡，而是选择了果断行动，咄声一喝，将刺拔除。
咄声拔刺的意象表达了修行者需要有决断力和坚定的信念，以应对内心的痛苦和扰乱。这一行动象征着修行者在修行中需要勇敢面对自身的缺点和困难，并通过果断的行动去解决问题。
诗词中还提到了礼拜烧香和颠倒钝置的情景，这可能暗示修行者在修行过程中，有时会迷失方向，对修行的重要性和真正的修行方式产生困惑。礼拜烧香是一种表面上的虔诚，而颠倒钝置则是对修行的误解和错误的态度。通过描绘这种情景，诗词呼唤修行者要正确认识修行的真谛，摆正心态，避免被外在形式所迷惑，真正把握住修行的核心价值。
总的来说，这首诗词通过开殿见佛、眼中毒刺、咄声拔刺、礼拜烧香、颠倒钝置等情景的描绘，表达了修行者在修行道路上面临的困扰和难题，以及应对之道。诗词通过简洁而富有意象的语言，传达了修行者需要勇敢面对内心困扰，果断行动以摆脱困境的思想。同时，诗词也提醒修行者要正确理解修行的真谛，不被形式所迷惑，保持坚定的信念和正确的态度。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。...
释如净。释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。