圆明了知无处雪

出自魏晋释慧远的《楞严六根·意根了知》,诗句共7个字,诗句拼音为:yuán míng liǎo zhī wú chǔ xuě,诗句平仄:平平仄平平仄仄。
金色头蛇意根灭,圆明了知无处雪
草鞵跟断眼皮横,善财拄杖生三节。
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金色:金黄色。佛身神圣光彩的颜色。
意根草鞵眼皮:眼皮yǎnpí眼睑的通称在敌人的眼皮下活动
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”

《楞严六根·意根了知》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
金色头蛇意根灭,
圆明了知无处雪。
草鞵跟断眼皮横,
善财拄杖生三节。

诗意:
这首诗以佛教的观点阐述了关于六根的主题。六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意,也被称为六种感官。诗中通过隐喻的方式,描绘了意根(即心智)的觉醒和解脱。金色头蛇象征着贪欲和执着,而它的意根被消灭了,表示心灵的解脱与纯净。圆明了知无处雪,表达了智慧的觉醒和洞察力的增长。草鞋的跟断,眼皮横,善财的拄杖生三节,都是通过形象化的描绘,来表达心灵的超越和解脱。

赏析:
这首诗词富有佛教色彩,以隐喻和象征手法描绘了心灵的觉醒和解脱。金色头蛇、圆明、了知、无处雪等形象的运用,使得诗词充满了神秘和寓意。通过描述意根的灭亡和纯净,诗人表达了对贪欲和执着的超越,以及智慧的觉醒和洞察力的增长。草鞋跟断、眼皮横、善财的拄杖生三节的描绘,更加强调了心灵的解脱和超越。整首诗词以简练的语言和深刻的意境,展示了佛教思想中对于心灵觉醒和解脱的追求,给人以启迪和思考。

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