弃舍轮王位。魏晋。释慧远。大哉释迦文,生下便作怪。南北东西行,点胸也忒杀。弃舍轮王位,反受父母拜。六载向雪山,精进修净戒。明星才出现,证道果能快。分别说三乘,惹得一身债。最后向灵山,拈花索买卖。十万众人前,就中无一介。独有迦叶波,和赃与捉败。二千年前且放过,直至而今被佗坏。坏不坏,主元在。主既在,休厮赖。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中描述了释迦文佛的生平事迹和修行历程,以及他在漫长修行中所经历的种种境遇。
诗意:
这首诗词以一种戏谑、夸张的语气描绘了佛陀的生平和修行经历。通过对佛陀不同阶段的经历的描述,表达了对佛陀智慧和慈悲的赞美,并展现了佛陀超凡脱俗的形象。
赏析:
诗词的开头以"大哉释迦文,生下便作怪"的形式引出佛陀的诞生,以一种夸张的方式表达了佛陀在降生时即展现非凡的特质。接着,诗词描述了佛陀走遍四方、放弃王位、接受父母敬拜等情节,突出了佛陀超凡的品质和行为。
诗词中提到佛陀修行六年后在雪山修行,并在此期间修持戒律,以及他证悟的时刻。这部分表达了佛陀的精进修行和最终证得解脱的境界。接着,诗词提到佛陀传授了三乘教法,但因此而招致一身债务,意味着佛陀为了普渡众生而承担了重大的责任。
最后,诗词描述了佛陀前往灵山的情景,以及他在那里以拈花的方式传授佛法,以求唤起众生的觉悟。在十万人面前,只有迦叶波明白佛陀的意义,其他人都无法理解。这部分强调了佛法的深奥和超越常人的智慧。
整首诗词通过夸张、戏谑的手法,将释迦文佛的生平事迹和修行历程生动地描绘出来。它以一种幽默的方式表达了对佛陀智慧和慈悲的赞美,并展现了佛陀超凡脱俗的形象。同时,诗词还通过对佛法的传播和理解的描写,呈现了佛陀的教诲对众生的重要性和普遍性。
总之,这首诗词以一种夸张、幽默的方式描绘了释迦文佛的生平和修行历程,表达了对佛陀的赞美和佛法的敬仰,同时传达了佛法的智慧和众生的觉悟的重要性。