面皮擘破十三头

出自宋代释慧开的《公和尚赞》,诗句共7个字,诗句拼音为:miàn pí bāi pò shí sān tóu,诗句平仄:仄平平仄平平平。
杖头络索闲家具,应认三朝经岁秋。
生向应窠来处异,面皮擘破十三头
因渠达磨枝条布,恼乱春风卒未休。
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经岁处异面皮:1.脸皮。2.包子、饺子、馄饨等的皮儿。
枝条:树枝。
恼乱:烦忧;打扰。
春风:(名)①春天温暖轻柔的风。②比喻恩惠。③比喻笑容:~满面。

《公和尚赞》是宋代释慧开所创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
杖头络索闲家具,
应认三朝经岁秋。
生向应窠来处异,
面皮擘破十三头。
因渠达磨枝条布,
恼乱春风卒未休。

诗意:
这首诗词描绘了一个和尚的生活场景和内心感受。和尚用杖头绑扎着一些零散的器物,暗示他过着简朴的生活。他已经经历了三个朝代的变迁,岁月如秋天一样不断流逝。他的生活和习惯与常人不同,他的修行之地也与寻常之处不同。他的面皮已经破裂了十三次,显示了他修行的艰辛和坚持。他以修行为目标,不断磨砺自己,像是用磨盘磨破枝条般地坚持不懈。然而,即使春风轻拂,他的内心依然被外界的纷扰所困扰,他的修行之路并未轻松安宁。

赏析:
《公和尚赞》以简洁朴实的语言描绘了一个和尚的生活状态和内心体验。通过杖头络索和面皮破裂的形象描写,反映了和尚过着简朴的生活,承受着修行的艰辛。诗中的三朝经岁秋象征了时间的流逝和世事的变迁,彰显了和尚的修行历程。诗人通过修辞手法将和尚的修行与常人的生活区分开来,突出了他的特殊身份和信仰追求。最后两句表达了和尚内心的纷乱和焦虑,凸显了修行道路上的困难和挑战。整首诗以简练的语言和形象描写,传达了一个和尚在朴素生活中坚持修行的精神和内心的挣扎。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...

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