独有山僧拄杖子。宋代。释慧开。阴极阳生，日添一线。独有山僧拄杖子，不属阴阳迁变。
《偈颂八十七首》是宋代释慧开创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
阴极阳生，日添一线。
独有山僧拄杖子，不属阴阳迁变。
诗意：
这首诗表达了阴阳相生的哲理。它说到阴极和阳生，意味着宇宙万物的生生不息。每一天都有新的一线出现，生命的循环不断。诗中提到山僧拄着杖子，他居于自然山水之间，超越了阴阳的迁变。
赏析：
这首诗以简洁的文字表达了深刻的哲理。阴阳是中国古代哲学中的重要概念，象征着宇宙万物的对立和统一。诗人通过表达阴极阳生，强调了宇宙变化的不断循环和生命的持续。而山僧拄杖子的形象，象征着超越了世俗的束缚，站在自然之间，不受阴阳迁变的影响。
这首诗通过简洁的文字和深邃的意境，表达了作者对宇宙法则和人生哲理的思考。它引导读者超越表面的现象，去思考宇宙的奥秘和生命的意义。这种超越与内化的思考方式，是中国古代文化中常见的修身养性的方式之一。
总体而言，这首诗词以简练的语言道出了深远的哲理，通过反思宇宙和个体的关系，引发读者对生命和宇宙的思考。它展示了中国古代文人的思辨精神和对自然哲学的追求。
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。