几多蟠蛰起雷音。宋代。释慧开。瑞岩近日有无门,掇向绳床判古今。凡圣路头俱截断,几多蟠蛰起雷音。
《请无门首座立僧山偈奉谢》是宋代释教大师慧开的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
请无门首座立僧山,
瑞岩近日有无门。
掇向绳床判古今,
凡圣路头俱截断。
几多蟠蛰起雷音。
诗意:
这首诗词表达了慧开对佛法的思考和感悟。诗中所说的"无门"指的是禅宗中的"无门关",即无门禅师的门下。"僧山"则是指修行的地方,意味着佛法的道场。慧开请无门首座立于僧山之上,是在表达自己对佛法的敬仰和感恩之情。他观察到瑞岩无门近来有所表现,这里的"瑞岩"可以理解为自然界的奇妙现象或佛法的奇迹。"绳床"意指经脉,"判古今"则是指慧开通过观察自己的身体和精神,审视古往今来的修行者的境界和经验。他发现在修行的道路上,凡圣都面临着截然不同的障碍和困境,无论是修行者还是佛法本身,都面临着种种的阻碍。最后两句"几多蟠蛰起雷音"则描绘了蛇龙蜿蜒而起,发出雷鸣般的声音,可以理解为佛法的兴起和传播,以及智慧的觉醒。
赏析:
这首诗词以简练的语言表达了慧开对佛法和修行的深入思考。通过观察自然和人类的境况,他认识到修行的道路并不平坦,凡圣皆面临各种困难和挑战。然而,他并没有对这些困境感到沮丧,而是以一种平静和感恩的心态,请求无门首座在僧山之上给予指导和庇佑。诗中的"瑞岩"和"蟠蛰起雷音"象征着佛法的神奇和智慧的觉醒,以及佛法的传播和发展。整首诗给人以宁静和勇气,表达了慧开对佛法的坚定信仰和对修行道路的执着追求。这首诗词展现了慧开的智慧和对佛法的领悟,同时也启发了读者对修行和信仰的思考。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。