赵州狗子。宋代。释慧开。动弦别曲,叶落知秋。禾山打鼓,雪峰辊球。睦州担板,投子提油。赵州狗子,沩山牯牛。青原垂足,俱胝指头。一队破落户,各自带风流。
《偈颂八十七首》是宋代释慧开的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
动弦别曲,叶落知秋。
这句诗词以动弦别曲作为开头,意味着弦乐声的起伏和变化。接着提到了叶落知秋,借叶落的景象表达了察觉秋天到来的意味。这两句表达了自然界的变化和节气的转移。
禾山打鼓,雪峰辊球。
禾山打鼓和雪峰辊球是两个动词短语,形象地描绘了农村和山区的生活场景。禾山打鼓可能指的是农民在禾山上用竹鼓或者其他乐器打击,以庆祝丰收或者其他喜庆的场合。雪峰辊球表达了雪山间欢乐的景象。这两句诗词通过乡村和山区的日常活动,展现了人们的欢乐和生活的美好。
睦州担板,投子提油。
睦州担板和投子提油是描绘人们生活的动作。睦州担板可能指的是睦州地区的人们用板子来承载物品或者运输货物的场景。投子提油则指的是人们用投子运送油料的情景。这两句诗词通过日常的劳动动作,表达了人们的勤劳和生活的现实。
赵州狗子,沩山牯牛。
赵州狗子和沩山牯牛是两个地名加上动物的组合。赵州狗子可能指的是赵州地区的一种狗的品种,而沩山牯牛则是沩山地区的一种牛。这两句诗词通过地名和动物,描绘了地方特色和民俗文化。
青原垂足,俱胝指头。
青原垂足和俱胝指头是描绘人们身体动作或姿态的词语。青原垂足表达了一个人站立时足部的姿势,而俱胝指头则指的是手指上的老茧。这两句诗词通过描绘人们的身体特征,表达了人们长期从事劳作的痕迹和生活的真实。
一队破落户,各自带风流。
这句诗词表达了一队破落户各自带有优雅风流的特点。破落户指的是社会地位低下或者经济困难的人家。诗词中的一队破落户可能指代了普通人家,他们尽管身份低微,但仍然能够带有一定的风度和气质,展现出自己的优雅与风流。
这首诗词通过描绘自然景象、日常生活和人物形象,展现了宋代社会的风貌和人们的生活状态。作者以简洁明了的语言,以及充满意境和寓意的词句,将人物、自然和社会生活融合在一起,呈现出丰富的意象和情感。这首诗词既反映了当时社会的现实,又表达了人们对自然、生活和人情的感悟。通过对细节的描写和形象的塑造,使诗词充满了生动和情趣,给读者带来美的享受和思考的空间。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。