却于无处立宗风。宋代。释慧开。身为皇族,名著南宫,孔孟屋裹,做模打样。释毛室内,谈玄说空。似个般伎俩,半钱不直,又说甚道理三教俱通。从前学解掀翻尽,却于无处立宗风。天龙更为重饶舌,熨斗煎茶铫不同。
《月泉赵寺丞寿像赞》是宋代释慧开所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
身为皇族,名著南宫,
孔孟屋裹,做模打样。
释毛室内,谈玄说空。
似个般伎俩,半钱不直,
又说甚道理三教俱通。
从前学解掀翻尽,
却于无处立宗风。
天龙更为重饶舌,
熨斗煎茶铫不同。
诗意:
这首诗描绘了一个名叫赵寺丞的皇族人物的形象。他虽然出身皇族,但却以南宫的名字闻名于世。他居住在孔孟的学问中,尽管谈论了很多玄妙的道理,却常常使用伎俩和花言巧语。他似乎对各种学说都很了解,却在真正的宗风上没有立足之地。他以巧辩取胜,而不是真正的学问和见解。这首诗也暗示了这种浮躁和虚无的时代风气。
赏析:
这首诗以讽刺的口吻揭示了当时社会上一些人虚伪、浮躁的现象。赵寺丞作为一个皇族人物,却以南宫的名字自居,暗示他虚张声势,追求虚名和权势。他尽管谈玄说空,但却只是用花言巧语和伎俩来迷惑他人,没有真正的学问和见解。诗中提到他说道理三教俱通,似乎对各种学说都有所了解,但实际上却没有立足之地,没有真正的宗风。最后几句则以天龙、熨斗、煎茶和铫等物品的对比,暗示了时代中人们爱好华而不实、追求表面的虚荣和浮华。
这首诗词通过讽刺的手法,揭示了当时社会上虚伪和浮躁的现象,表达了对真正学问和宗风的思考和追求。它提醒人们要追求真正的学问和道德,而不是追逐虚名和权势。同时,它也对时代的风气进行了批评,呼吁人们珍惜真实和朴素的价值。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。