凡圣路头俱截断

出自宋代释慧开的《请无门首座立僧山偈奉谢》,诗句共7个字,诗句拼音为:fán shèng lù tóu jù jié duàn,诗句平仄:平仄仄平仄平仄。
瑞岩近日有无门,掇向绳床判古今。
凡圣路头俱截断,几多蟠蛰起雷音。
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有无:1.有或无。2.指家计的丰或薄。3.指有馀与不足。4.所有。5.古代哲学范畴。
绳床古今:古代和现代。
路头:路头lùtóu[口]∶道路走错路头∶门路这人路头多,能不能托他想想办法∶途径、方向
截断:(动)①打断;拦住。②割断。

《请无门首座立僧山偈奉谢》是宋代释教大师慧开的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
请无门首座立僧山,
瑞岩近日有无门。
掇向绳床判古今,
凡圣路头俱截断。
几多蟠蛰起雷音。

诗意:
这首诗词表达了慧开对佛法的思考和感悟。诗中所说的"无门"指的是禅宗中的"无门关",即无门禅师的门下。"僧山"则是指修行的地方,意味着佛法的道场。慧开请无门首座立于僧山之上,是在表达自己对佛法的敬仰和感恩之情。他观察到瑞岩无门近来有所表现,这里的"瑞岩"可以理解为自然界的奇妙现象或佛法的奇迹。"绳床"意指经脉,"判古今"则是指慧开通过观察自己的身体和精神,审视古往今来的修行者的境界和经验。他发现在修行的道路上,凡圣都面临着截然不同的障碍和困境,无论是修行者还是佛法本身,都面临着种种的阻碍。最后两句"几多蟠蛰起雷音"则描绘了蛇龙蜿蜒而起,发出雷鸣般的声音,可以理解为佛法的兴起和传播,以及智慧的觉醒。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了慧开对佛法和修行的深入思考。通过观察自然和人类的境况,他认识到修行的道路并不平坦,凡圣皆面临各种困难和挑战。然而,他并没有对这些困境感到沮丧,而是以一种平静和感恩的心态,请求无门首座在僧山之上给予指导和庇佑。诗中的"瑞岩"和"蟠蛰起雷音"象征着佛法的神奇和智慧的觉醒,以及佛法的传播和发展。整首诗给人以宁静和勇气,表达了慧开对佛法的坚定信仰和对修行道路的执着追求。这首诗词展现了慧开的智慧和对佛法的领悟,同时也启发了读者对修行和信仰的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...

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