有道可谈

出自宋代释慧开的《偈颂八十七首》,诗句共4个字,诗句拼音为:yǒu dào kě tán,诗句平仄:仄仄仄平。
五日一番,赴个程限。
有道可谈,有法可演。
不顾碎身如微尘,只要瞎却众生眼。
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程限:程限chéngxiàn[formulaandlimit;limitofplace,time,etc]∶固定的形式和限定∶进程的限度
有道微尘:1.佛教语。色体的极小者称为极尘,七倍极尘谓之“微尘”。常用以指极细小的物质。2.极细小的尘埃。3.喻指卑微不足道者。常用作谦词。
众生:一切有生命的动植物。

《偈颂八十七首》是宋代释慧开所创作的一首诗词。以下是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
五日一番,赴个程限。
有道可谈,有法可演。
不顾碎身如微尘,
只要瞎却众生眼。

诗意和赏析:
《偈颂八十七首》表达了释慧开对修行的思考和领悟。诗中提到了五日一番,意味着五天一次的修行,也可以理解为每个时刻都是修行的机会。赴个程限则强调了修行的目标和限度,即通过修行来达到某种境界或境地。

诗句中提到有道可谈,有法可演,表明修行者可以借助教导和指导来探讨修行的道理,以及通过实践修行法则来提升自身。这里的道和法可以理解为佛法中的教义和修行方法。

接下来的句子中,不顾碎身如微尘,只要瞎却众生眼,表达了修行者对于个人身体和形象的无所顾忌,只追求内心的觉悟和智慧。碎身如微尘意味着不计较身体的痛苦和苦难,将个人的身体与尘埃一样微不足道。只要瞎却众生眼则强调了超越尘世幻象的意义,不追求外在世俗的认同和眼界,而是专注于内心的修行和开悟。

整首诗词体现了释慧开对于修行的追求和境界的理解,强调了修行者在修行道路上要坚韧不拔,不受外界物质和名利的干扰,专注于内心的觉察和智慧的开发。同时,诗中还蕴含了对于佛法教义的尊崇和对于众生的关怀,希望通过修行达到超越个人的境界,对众生起到开示和启迪的作用。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...

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