顶门自有通窍

出自宋代释法薰的《清庵主请赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:dǐng mén zì yǒu tōng qiào,诗句平仄:仄平仄仄平仄。
以石为田,举世怪笑。
一粒入土,不耘自秀。
也无禅,也无道。
衲僧未跨门,早已勘破了。
顶门自有通窍
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举世:举世jǔshì整个人世;全世界举世闻名举世混浊,而我独清。
怪笑无道:无道wúdào暴虐,没有德政伐无道。——《史记·陈涉世家》
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
通窍:中医指疏通关窍、比喻明白事理的意思。

《清庵主请赞》是宋代释法薰所创作的一首诗词。该诗以独特的表达方式,探讨了禅宗的境界和修行的内涵。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

《清庵主请赞》

以石为田,举世怪笑。
一粒入土,不耘自秀。
也无禅,也无道。
衲僧未跨门,早已勘破了。
顶门自有通窍。

中文译文:

在清净的庵堂主请赞美,
用石头作为田地,世人嘲笑。
一粒种子落入土中,无需耕耘即自然生长。
这里没有禅修,也没有道德规范。
衣钵的僧人尚未踏入寺门,已经洞悉了其中的奥秘。
头顶的门自然通达。

诗意和赏析:

《清庵主请赞》以禅宗的思想为背景,表达了修行者对于禅修和道路的独特理解。诗中提到以石为田,世人怪笑,暗喻着修行者选择了与众不同的道路,被他人视为异类。然而,诗中又指出一粒种子落地即自然生长,表达了修行者对于内在本性的信任,认为修行并非依赖外在的努力和规范,而是在本性的基础上自然展现。

诗中明确表示“也无禅,也无道”,意味着修行者超越了禅修和道德规范的桎梏,达到了超越形式的境界。衲僧尚未跨入门槛,却已经“勘破了”,这里表示修行者在修行之前就已经洞悉了禅宗的真谛,突显了其修行的超凡境界。

最后一句“顶门自有通窍”,暗示了修行者对于真理的直觉和领悟力。无需借助外在的规范和教导,修行者自身的智慧与悟性使他们能够直接领悟到真理的门径。

总的来说,《清庵主请赞》通过简练的语言和意象,展现了禅宗修行者对于禅修和道路的独特体悟,强调了直觉、本性和超越形式的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考