言端语端

出自宋代释法薰的《偈颂六十八首》,诗句共4个字,诗句拼音为:yán duān yǔ duān,诗句平仄:平平仄平。
赵州禅,口皮边。
墙外底,透长安。
{上祝下土}著磕著,言端语端
不是钓鳌手,徒劳把钓竿。
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言端语端不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
徒劳:(动)无益地耗费劳力:~无功|枉自~|~无益。
钓竿:(名)钓鱼或水中其他动物用的竿子,一端系线,线端有钩。

《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。诗中描述了一个禅宗的场景,以及对禅修中的一些困境和障碍的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
墙外底,透长安。
{上祝下土}著磕著,言端语端。
不是钓鳌手,徒劳把钓竿。

诗意:
这首诗词通过禅修的场景,表达了一种深刻的禅意。墙外的底层,透过墙壁可以看到长安城的景象,这是一种超越物质世界的体验。{上祝下土}指的是禅修者的动作,他们将手放在头上祝福,触地叩头,表示对佛法的敬仰和敬意。言语的表达应该是准确、明确的,不应该含糊或含混。

然而,诗中也点出了禅修的一些困境和障碍。诗人说,禅修者不能只是空手钓鳌,空想获得智慧或解脱。徒劳地握住钓竿而不去实际行动,是不能达到目标的。

赏析:
这首诗词通过简洁明了的语言表达禅修的境界和思考,富有禅宗特色。墙外底透长安的描写,象征着禅修者能够超越日常的纷扰和物质的束缚,洞悉更高层次的真理。{上祝下土}的动作则体现了对佛法的虔敬和敬仰,以及对禅修过程中言语准确性的重视。

然而,诗词的最后两句话点明了禅修的困境。钓鳌手的比喻暗示了禅修者不能只停留在理论和想象中,而是需要实际行动和实践。徒劳把钓竿,意味着只有持续不懈的努力和实际的修行才能获得真正的收获。

这首诗词深入浅出地表达了禅修的境界和难题,呼唤禅修者要在实践中寻求真理,而不只是停留在空谈和幻想中。同时,也给读者带来了一种超越尘世的思考和启发。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考