竹林笑指归来路。宋代。释宝昙。西舍东邻杼轴空,道人满腹贮清风。竹林笑指归来路,约与禽鱼一饱同。
这首诗词是宋代释宝昙所作,题为《兴化存公作竹林新亭雪庵雪林二老同赋次韵》。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
在兴化存公的竹林新亭雪庵中,雪林中的两位老者共同以次韵赋诗。西边的舍院空无一人,东边的邻舍杼轴也空荡荡。道士满腹心中存着清风,竹林中的老者笑指着回家的路,约定与鸟兽一同满饱而归。
诗意和赏析:
这首诗描绘了一个宁静幽美的场景,以及其中两位老者的心境与情感。竹林新亭雪庵是一个僧人或道士的居所,被雪覆盖的竹林和庵堂在寂静中显得格外清幽。舍院的西边空荡荡,邻近的邻居也不见踪影,而道士却内心充满了清风的意境,象征着他与世俗的隔离和超脱。两位老者相互对视,其中一人笑指回家的路,暗示着他们即将结束在竹林中的漫游,约定与自然界的鸟兽一同满饱而归,这是他们对自然和生活的安宁与满足的追求。
该诗以简洁的语言展示了道士的心境和生活态度,表达了返璞归真、追求宁静与自然的意愿。通过对自然和人与自然的关系的描绘,诗人传达了一种深沉的宁静感和对清静生活的向往。整首诗给人以宁静、淡泊的感觉,引导读者思考生活的本质,以及在繁忙喧嚣中追求内心平静的重要性。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。