朱檐碧瓦还差差。宋代。释宝昙。吾墙高不满七尺,墙身虽小墙心直。亦如居士护法城,敢有逾垣德之贼。古人制度今人为,朱檐碧瓦还差差。黄金为墙白银壁,个中住处少人知。
《与明道者砌墙》是宋代释宝昙所创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一座高不过七尺的墙体,展现了作者对修身养性的追求和墙壁所象征的精神内涵。
诗词的中文译文:
吾墙高不满七尺,
墙身虽小墙心直。
亦如居士护法城,
敢有逾垣德之贼。
古人制度今人为,
朱檐碧瓦还差差。
黄金为墙白银壁,
个中住处少人知。
诗意和赏析:
这首诗词以短小精悍的文字,表达了作者对修行道德的追求和对墙壁象征的精神内涵的思考。
诗词的开篇“吾墙高不满七尺”,墙高不过七尺,表明了墙体的矮小。然而,紧接着的“墙身虽小墙心直”却揭示了墙壁背后的坚毅和直正。这里墙壁被赋予了一种人格化的特质,它代表着作者追求高尚道德的心灵护城壕。
接下来的两句“亦如居士护法城,敢有逾垣德之贼”进一步强调了墙壁的象征意义。墙壁就像是一位居士守护着道德城池,决不容忍任何逾越墙垣的邪恶行为。这里墙体被扩展到了社会伦理和道德的层面,它象征着对美好价值观的捍卫和守护。
接下来的两句“古人制度今人为,朱檐碧瓦还差差”,通过对比古今,表达了作者对时代变迁的思考。古代的墙壁由朱檐和碧瓦构成,而现代的墙壁却显得不够华丽。这里作者通过对比古今,暗示了传统价值的衰落和对现代社会的反思。
最后两句“黄金为墙白银壁,个中住处少人知”,强调了墙壁内部的珍贵和稀有。黄金和白银作为墙壁的材料,代表着墙壁内部的宝贵之物。然而,这种宝贵之物却很少有人了解和知晓。这里作者可能在暗示修身养性的珍贵和内敛,它不被众人所知,需要细心去发现和体味。
总体而言,这首诗词通过简洁而意味深长的文字,表达了作者对修身养性和道德追求的思考。墙壁作为象征,体现了作者追求高尚品德和精神价值的追求,并对传统与现代、内在与外在等方面进行了对比,引发人们对于个人修养和社会价值观的思考。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。