自是龙孙贵。宋代。释宝昙。自是龙孙贵,时方燕乳云。锦绷无浣濯,玉立有仍云。未解吟风雨,应须赦斧斤。渭川十万甲,留以壮吾军。
《龙孙》是一首宋代诗词,作者是释宝昙。以下是《龙孙》的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
自是龙孙贵,
时方燕乳云。
锦绷无浣濯,
玉立有仍云。
未解吟风雨,
应须赦斧斤。
渭川十万甲,
留以壮吾军。
诗意和赏析:
《龙孙》这首诗词通过描绘一幅壮丽的景象,表达了对时代英雄和战士们的赞美和敬意。
诗中提到的“龙孙”象征着贵族或英雄后裔,暗示了他们的尊贵和高贵。诗人将龙孙与“燕乳云”相对应,形容其地位高峻,如同天空中凌驾于云雾之上的存在。
接着,诗人运用对比手法,描述了龙孙与普通人的区别。锦绷虽然没有经过清洗和漂白,但仍然保留着其华丽的色彩;而玉立则象征着龙孙高贵的气质和品质。
在后两句中,诗人表达了对龙孙的期待。他们尚未解读吟唱风雨的含义,还没有领悟到战争的残酷和艰辛。然而,他们应该放下手中的斧斤,接受教诲,学会应对战争。这是对龙孙成长和成熟的一种期许。
最后两句提到了“渭川十万甲”,指的是一支庞大的军队。留下这支军队是为了增强国家的力量,展示壮丽的军容。这也暗示了诗人对于国家安全和战斗力的重视。
总的来说,这首诗词赞美了龙孙的高贵身份和非凡品质,同时也表达了对其成长和领导能力的期望,以及对国家军队的赞美。通过细腻的描写和意象,诗人展现了一幅崇高而壮丽的画面,唤起读者对英雄和时代精神的敬佩之情。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。