人言夫子身九尺。宋代。释宝昙。九关何为视荒荒,鹓鹭不汝为津梁。刚风一上九万里,我岂无因来帝旁。君看玉皇香案上,臣有抹月批云章。春秋自与易表里,九师三传俱亡羊。人言夫子身九尺,我谓椽笔聊相当。斯文岂不妙一世,如御琴瑟思更张。大夫人今八十六,百拜上赐千秋觞。朱旛皂盖映华发,鼓舞万籁为笙簧。如闻民病思药石,可忍岁饥无稻粱。行行不待勤报政,会有诏书来未央。
《送楼尚书》是宋代释宝昙创作的一首诗词。这首诗词表达了对楼尚书的赞美和祝福,同时也呈现出作者自身的情感和思考。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
九关何为视荒荒,
鹓鹭不汝为津梁。
刚风一上九万里,
我岂无因来帝旁。
君看玉皇香案上,
臣有抹月批云章。
春秋自与易表里,
九师三传俱亡羊。
人言夫子身九尺,
我谓椽笔聊相当。
斯文岂不妙一世,
如御琴瑟思更张。
大夫人今八十六,
百拜上赐千秋觞。
朱旛皂盖映华发,
鼓舞万籁为笙簧。
如闻民病思药石,
可忍岁饥无稻粱。
行行不待勤报政,
会有诏书来未央。
译文:
九个关隘为何显得荒凉,
鹓鹭鸟并非你的桥梁。
刚劲的风吹过九万里,
我何曾没有因缘来到帝王身边。
请您看一看玉皇的香案,
我有抹月的批云章。
春秋历史和易经的表里,
九位大师、三位传人都已逝去。
人们说夫子身高九尺,
我认为椽笔与您相当。
这文化艺术何等美妙,
如同御用的琴瑟,思绪更加激荡。
大夫人如今已经八十六岁,
百次拜谢上天赐予长寿。
红旗和黑盖映照着华发,
鼓舞着万籁,成为笙簧的声音。
我仿佛听到人民病痛中渴望医药石,
可怜他们承受岁月的饥馑,无稻无粮。
不等待勤勉的政绩即可回报的行动,
定会有诏书传来,来到未央宫。
诗意和赏析:
这首诗词以送别楼尚书为主题,通过描绘景物、表达情感和思考,展现了作者对楼尚书的景仰和祝福之情。诗词中融入了对历史、文化和社会的思考,以及对人民疾苦和政治现实的关注。
在描写部分,楼尚书被视作九关荒凉中的一道明亮光芒,而鹓鹭鸟则象征了不属于他的荣耀。作者表达了自己渴望与楼尚书并肩为王的愿望。
诗词中还提到了玉皇、抹月、云章等象征官方荣誉和文化价值的元素,以及夫子、椽笔、琴瑟等象征知识和文化的符号,表达了作者对文化艺术的崇敬和赞美。
在最后几句中,作者提到了大夫人的年龄和长寿,以及人民的病痛和饥馑。这些描写反映了作者对社会状况的关注和对人民疾苦的同情。作者呼吁政府关注人民的病痛和饥馑问题,不仅要关心政绩,还要着眼于实际行动,给予人民真正的救助和改善。
整首诗词以送别楼尚书为主题,通过运用各种象征手法和抒发情感的方式,展现了作者对楼尚书的景仰和祝福之情,同时也揭示了作者对社会和人民问题的思考和关注。这首诗词充满了深沉的文化底蕴和社会情怀,给人以启迪和思考。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。