手中扇子是同参。宋代。释宝昙。岁晚何人为指南,手中扇子是同参。云门未见乾峰日,与子如今恰一般。
《成都信藏主求送行》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
译文:
岁晚何人为指南,
手中扇子是同参。
云门未见乾峰日,
与子如今恰一般。
诗意:
这是一首表达离别之情的诗词。诗人问道:在深秋时节,谁来做向导指引我前行呢?他指着手中的扇子说,这扇子与你相似,我们彼此相伴,共同面对人生的起伏。
赏析:
这首诗词以朴实的语言表达了诗人对离别的感慨和思念之情。第一句提到了岁末时节,诗人寻找一个引路人,指南,引领他前行。这里的“指南”可以理解为诗人在生活中的指引和引导者,也可以是一位重要的朋友或导师。第二句中,诗人拿着一把扇子,将其比作同样面临离别的对方,表达了彼此之间的默契和共同面对离别的情感。第三句提到云门和乾峰,这是指诗人和对方约定的离别地点。然而,诗人在离别之际却没有见到对方,感叹时光飞逝,未能与对方相聚。最后一句表达了诗人与对方在离别时的心境相似,彼此经历着相同的感受。
整首诗词情感真挚,抒发了作者对离别的思念和无奈之情。通过对自然景物的描绘和对手中扇子的象征意义的运用,诗人将内心的情感与外在的景物相结合,使诗词更具意境和感染力。这首诗词充满了离别的忧伤和对友谊的珍视,给人以思考和共鸣的空间。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。