故留明月作生生

出自宋代释宝昙的《和陈进道教授后堂濒水小阁扁曰浮家》,诗句共7个字,诗句拼音为:gù liú míng yuè zuò shēng shēng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
市声中断属河清,鸥鹭无情亦有情。
不与狂澜同泛泛,故留明月作生生
一樽宁共彭宣醉,尽室肯容西子行。
不是主人风味薄,门前弱水即蓬瀛。
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中断:(动)中间停止或断绝:信号~。[近]中止|间断。[反]持续|连续。
无情:(形)没有感情:~无义。②(动)不留情:~打击。
有情:有情yǒuqíng∶指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情天若有情天亦老∶有意思、有趣曲外有情
狂澜:(名)巨大的波浪,比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流:挽~于既倒。
泛泛:(形)①肤浅;不深入:~而谈。②普通:~之辈。
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
尽室西子:西施。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。
主人:(名)①权力或财物的所有者:人民是国家的~。②接待宾客的人(跟“宾”“客”相对)。③旧时雇用仆役的人。
风味:(名)事物的特色(多指地方色彩):~小吃|家乡~|四川~。
弱水:1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏济渡的,古人往往认为是水弱不能载舟,因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书·禹贡》:“黑水西河惟雍州,弱水既西。”又:“导弱水至于合黎,餘波入于流沙。”上源指今甘肃山丹河,下游即山丹河与甘州河合流后的黑河,入内蒙古境后,称额济纳河。(2)《山海经·西山经》:“劳山,弱水出焉,而西流注於洛。”指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》:“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”《史记·大宛列传》:“安息长老传闻条支有弱水西王母。”《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙,近西王母所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》:“金城郡……临羌。”原注:“西有须抵池,有弱水、昆仑山祠。”可能指今青海。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》:“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:“魏主循弱水西行,至涿邪山。”当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》:“有弱水南流。”当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:“以奚阿会部为弱水州。”当在今内蒙古东境。2.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律,进军至此。3.古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》:“凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里,洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。”宋苏轼《金山妙高台》诗:“蓬莱不可到,弱水三万里。”《西游记》第二二回:“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回:“一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“呜呼!现象如是,虽弱水四环,锁户孤立,犹将汰於天行,以日退化。”4.犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”苏曼殊《碎簪记》:“余曰:‘然则二美并爱之矣。’庄湜復嘆曰:‘君思“弱水三千”之义,当识吾心。’余曰:‘今问子,心所先属者阿谁?’曰:‘灵芳。’”三千,喻其多。

《和陈进道教授后堂濒水小阁扁曰浮家》是宋代释宝昙创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
市声中断属河清,
鸥鹭无情亦有情。
不与狂澜同泛泛,
故留明月作生生。
一樽宁共彭宣醉,
尽室肯容西子行。
不是主人风味薄,
门前弱水即蓬瀛。

诗意:
这首诗描绘了一幅清净宁静的景象,表达了诗人对于恬淡隐逸生活的向往,以及对友谊和自然之美的赞美。诗人通过对市井喧嚣的对比,强调了这个濒水小阁的宁静和独特之处。他认为,尽管这个小阁并非浩浩荡荡的大江,但它却有着自己独特的存在和价值。诗人选择保留明月的光辉,使得这个小阁更显生动活泼。诗中还表达了诗人喜欢与好友共饮的愿望,他期待着与彭宣共度美好时光,也愿意招待西子(指美女)前来。最后两句表达了诗人的自谦之情,他认为自己并非风味独特的主人,而弱水(指小阁前的水域)即使不及蓬瀛(仙境),也有着特殊的魅力。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了一幅宁静清雅的景象,通过对比突出了小阁的独特之处。诗人运用了自然景象和人物描写,将自然与人文相结合,展现出一种自然与宁静的生活理念。诗中的明月、彭宣和西子等形象,丰富了诗歌的内涵,呈现出友谊、美酒和美人的情调。最后两句则展现了诗人的谦逊态度,弱水即蓬瀛的表达方式,寓意即使平凡的事物也有其独特之处,无需追求繁华与虚名。整首诗情感真挚,意境深远,给人以宁静静谧的美感,体现了宋代文人的隐逸情怀和对自然的热爱。

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释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...

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