自怜老子归来晚。宋代。释宝昙。东观何如双树家,丝絇归践故园沙。静知水镜中人物,香识炉烟上鬓华。尽有春风飞燕子,岂无诗兴到梅花。自怜老子归来晚,不得追随八月槎。
《呈胡舍人二首》是宋代僧人释宝昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
呈胡舍人二首
东观何如双树家,
丝絇归践故园沙。
静知水镜中人物,
香识炉烟上鬓华。
尽有春风飞燕子,
岂无诗兴到梅花。
自怜老子归来晚,
不得追随八月槎。
译文:
向胡舍人呈上两首诗
东观像双树般的家,
丝绸踏过故园的沙。
安静中认识水镜中的人物,
香气辨识炉烟上的鬓发华丽。
尽情拥有春风中飞舞的燕子,
岂能没有诗的灵感迎向梅花。
自愧老者归来已晚,
无法追随八月的船只。
诗意和赏析:
这首诗描绘了作者把两首诗呈献给胡舍人的情景。胡舍人可能是作者的朋友或知己。诗的前两句描述了胡舍人的家,用双树作为隐喻,表现出胡舍人家的稳固和安宁。接着,诗人提到自己回到故园,感叹丝绸踏过故园的沙石,寄托了对往昔时光的怀念。
接下来的两句表达了作者内心的静谧与洞察。他通过水镜看到了其中的人物,意味着他对人性的深刻洞察和对世间的冷静观察。同时,他还能从炉烟中闻到香气,感知到了鬓发上的华丽之美,展现了他对细节的敏感和对生活的热爱。
诗的后半部分展示了诗人对自然和诗的热爱。他表达了对春风中自由飞翔的燕子的羡慕和向往,同时也表达了自己对梅花所蕴含的诗意的追求。诗最后两句表达了诗人对自身命运的思考和自省,自怜自觉归来已晚,无法追随八月的船只,表现出对时光流逝的感慨和对机缘的错失。
这首诗以简洁明了的语言表达了作者对友人的思念和对生活的热爱,同时也抒发了对时间流逝、机遇的忧虑和无奈。通过对自然景物和内心感受的描绘,诗人展现了对生命的深刻思考和对美的追求。整首诗情感真挚,意境清新,展现了宋代诗人的独特风格和审美观。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。