未判两仪先太极

出自宋代钱时的《辛簿赵尉夜语新亭二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:wèi pàn liǎng yí xiān tài jí,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
纷纷门外走红尘,底是人间快活人。
未判两仪先太极,直须端的自家身。
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红尘:(名)①花花绿绿的繁华社会。②泛指人世间:看破~。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
快活:(形)感到心满意足或幸福快乐:过得很~。[近]快乐|高兴。[反]忧伤|痛苦。
两仪:是中国道教文化术语,在中国古典哲学中指的是“阴阳”,主要为黑白双色,乃大道之本。天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。
直须端

《辛簿赵尉夜语新亭二首》是宋代诗人钱时所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

纷纷门外走红尘,
底是人间快活人。
未判两仪先太极,
直须端的自家身。

译文:
纷纷的门外走动红尘,
这世俗的繁忙都是人们自愿的。
未能明辨两仪先有太极,
只需端正自己的内心。

诗意:
这首诗以纷繁的人世间为背景,表达了对尘世的看法和人生态度。诗人认为人们忙碌于世俗之中,并非被迫,而是心甘情愿地选择了这种快活的生活。他指出人们在纷繁的世事中容易迷失自我,无法明辨事物的本质,而是应该先从内心追求平衡与和谐,从而达到自我完善。

赏析:
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。首句描述了门外纷繁喧嚣的世界,暗示了人们在尘世中的奔忙和追求。第二句通过底是人间快活人这一表述,揭示了人们自愿选择这样的生活方式。接着,诗人用太极的概念来比喻世间事物的本源,强调了人们需要先明辨事物的根本,追求内心的平衡与和谐。最后一句"直须端的自家身"是诗人的寄语,他呼唤每个人应该端正自己的内心,通过内心的修炼来达到自我完善。整首诗以简练的文字表达了深邃的思想,启示人们应该从内心出发,追求内心的平静与和谐,而非被外部的纷繁所迷惑。

这首诗词通过简练的文字和深刻的思想传达了诗人的人生观和价值观,引导人们通过内心的反思和修炼,追求真正的自我完善。它提醒了人们在繁忙的尘世中保持内心的平静和清明,以达到真正的快乐与满足。

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