独怜华发在高堂。宋代。陆文圭。四持宪节遍南方,屡表陈情返故乡。殊俗今犹歌德政,老天胡不爱忠良。山空虎逝狐狸出,春去花残蛱蝶忙。五十人生不称夫,独怜华发在高堂。
《挽陆义斋二首》是宋代陆文圭的一首诗词。这首诗词通过描写陆义斋的生平和思想表达了对时代和社会的思考和抒发。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
四持宪节遍南方,
屡表陈情返故乡。
殊俗今犹歌德政,
老天胡不爱忠良。
山空虎逝狐狸出,
春去花残蛱蝶忙。
五十人生不称夫,
独怜华发在高堂。
诗意和赏析:
这首诗词以陆义斋为主题,表达了对他忠诚奉公、为民请命、追求公正和理想的赞美和思考。
诗的开头写道:“四持宪节遍南方”,四次奏章陈述忠义之事,覆盖南方各地,突显陆义斋的忠诚和坚持。接着,“屡表陈情返故乡”,陆义斋多次上表陈情,却只能一次次地返回故乡,反映了他为民请命的艰辛和无奈。
下一句“殊俗今犹歌德政”,表明陆义斋对于当时的善政和治理之道感到欢欣和赞叹,他认为这是与众不同的。然而,“老天胡不爱忠良”,却不知道为什么老天对于忠诚和良善的人没有所爱护,这里表达了对社会不公和命运无常的思考和疑问。
接下来的两句“山空虎逝狐狸出,春去花残蛱蝶忙”,通过山中的虎与狐狸的交替出没,春天花朵凋谢和蝴蝶匆忙的景象,暗喻现实社会中的权谋和利益争夺,以及瞬息万变的世态炎凉。
最后两句“五十人生不称夫,独怜华发在高堂”,表达了对自身处境的感慨。五十岁的人却未能在人生中取得称心如意的成就,但他仍然怀念自己的华发在高堂之时,表现出对往昔荣耀的怀念和对现实的无奈。
总的来说,这首诗词通过描绘陆义斋的忠诚与坚持、对社会和命运的思考和质问,表达了对时代和社会的关注和思索。它反映了作者对忠诚和公正的推崇,并对社会的不公和个人命运的无常表示疑问和无奈,深刻地体现了宋代社会的特点和人们的思想感情。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。...
陆文圭。陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。