鲍生荐夷吾

译文

延陵季子有把珍贵的宝剑，价值高达千两黄金。
他出使观风要身佩宝剑到上国去，心中把剑暗许给友人徐君。
归来之时他把宝剑挂在徐君墓头之树，万古以来都知晓他崇友爱友之心。
懦弱之夫会因为如此达节而感愧，壮烈之士会因为同学的友谊而激奋。
鲍叔牙推存管仲给齐桓公，一举之间便成齐国之相。
此人若不是有好朋友，哪里会产生青云之上的念头。
面临财物绝不随便取得，推托辞让自己那份给更需要的人。
后代之人非常称赞鲍生的贤明，英名高风已远去真是难以再见。
与人相交只要如此，交友之道谁说已经沦丧？
友人您啊驰骋美文美词，花聚叶茂自然高上遮掩当时众人。
案笔撰作文章舒展力振文风颓波，秉持道德冠于常辈之上。
占卜择居就确定住在此地，与您共比邻相傍而居。
对云面月弹弄清琴，美酒佳酿欢娱冬春。
德性浅薄中道被弃，轻蔑忽视如同遗弃尘土。
英豪之人难逢时运地位未变，自古以来多有艰辛。
纵然他人对我疏又远，唯有您应该对我愈发亲近。
为了什么如今离居相分，此一相别又要经历多少时日？
无常之风吹挑恶气云黑，掩蔽眼目不可得语。
投人明珠期望有所报答，人不理解按剑而恐推而拒之。
心有所思采集一把芳兰，欲有所赠还远隔着荆渚。
沉郁烦闷我心如醉，恨积于胸我泪又如雨。
愿借东壁之居那点蜡炬光辉，让那余光照我这贫贱的织女。

注释

“延陵”句：延陵是春秋时吴公子季札的封邑。吴公子季札封于延陵，号延陵季子。
上国：当为鲁国。
懦夫：谓软弱无能之人。达节，谓不拘常规而合于节义，明达世情且识时务。
青衿：为古之学子或学生之服，常以代指学子、诸生和未仕之文士或读书人。
“鲍生”句：鲍生，即鲍叔牙。夷吾即管仲。
尚：超过。
逸藻：超逸之文藻。
掩映：犹遮掩。此为誉美之辞，是谓其友人文采光耀，乃在当时人之上。
舒文：《文选》卷二六颜延年《赠王太常》：“舒文广国华，敷言远朝列。”李善注：“王逸《楚辞注》曰：发文舒词，烂然成章。”张铣注：“舒其文章。”
秉德：朱谏注：“秉德，执德也。”犹持德。彝伦：犹常伦。
卜居：《楚辞·卜居·序》：“乃往至太卜之家，稽问神明，决之著龟，卜己居世，何所宜行。”后以泛称择地定居。
共井：周时行井田制，《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”则九家共用一井（《孟子·滕文公上》谓八家）。比邻：比者，近也，《周礼·地官》：五家为比，使之相保。五比为闾，使之相受。比邻即近邻。
“薄德”二句：李白自喻，谦谓。中，帝王所都为“中”，此指唐都长安。见，此为谒见、晋见。捐，即捐献。此二句是谓李白曾至长安谒见玄宗献赋之事。
豹变：此喻人之地位转变，由贫贱而显贵。
离居：离开居处，流离失所。此“离居”应为离家出行之意，拟李白作此诗时，或有再度离家的打算。
飘风：飘风，无常之风。
“所思”二句：采芳兰：《乐府·采兰歌》：“采芳兰兮以赠君子，君子不见兮惆怅如此。”苏颋《送贾起居奉使入洛取图书因便拜觐》：“遗文征阙简，还思采芳兰。”“采芳兰”，喻作诗文。荆渚：“荆”，胡本作“修”。“荆渚”，可释为荆楚一带的洲渚；然“修渚”则无可释，甚而不讲。按通行李白集是诗为：“所思采芳兰，欲赠隔荆（修）渚。”此殊与文义不通。可以试问，李白与其这位友人为“共井比邻”，之间有何“荆楚的洲渚”相隔？窃以为，“荆渚”与“修渚”而者皆误。“渚”与“堵”字形相近，极易相淆而出讹。此诗中的“渚”字本当为堵。所谓的“荆渚”实为荆堵。“堵”者，墙也，如“观者如堵”之“堵”，即意为观者如墙是也。兹将“荆渚”改正为荆堵，乃意谓篱墙;若改为修堵，则意谓高墙，二者与诗皆通。按改正后，这两句诗当为“所思采芳兰，欲赠隔荆堵。”如此，可不解而自通。
沉忧：《文选》卷三陆机《拟行行重行行》：“伫立想万里，沉忧萃我心。”张铣注：“沉，深也。”《诗经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。”
泪如雨：曹操《善哉行》：“守穷者贫贱，惋叹泪如雨。”
“愿假”二句：此二句是李白以贫女徐吾自喻，以求借邻友之光，而承邻友之惠也。