反复徵所见

出自宋代郭印的《读楞严经》,诗句共5个字,诗句拼音为:fǎn fù zhēng suǒ jiàn,诗句平仄:仄仄平仄仄。
学道证声闻,习气犹未断。
百生恩爱情,会遇终恼乱。
阿难佛宠弟,亦遭淫女难。
神咒摄来归,宿业坚冰泮。
快演涅槃门,反复徵所见
文殊更说偈,明指圆通岸。
其馀肆口言,心真自一贯。
三界七趣中,有相无非幻。
最后大慈悲,力破邪女叛。
天魔与外道,从此悉销散。
()
学道:学习道艺,即学习儒家学说,如仁义礼乐之类。学习道行。指学仙或学佛。即学政。
声闻习气:(名)逐渐形成的坏习惯、坏作风:庸人~未除。[近]习惯。
爱情:(名)男女之间相互爱恋的感情:热烈的~。
恼乱:烦忧;打扰。
淫女神咒宿业:前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果,认为过去世所作的善恶业因,可以产生今生的苦乐果报。犹旧业。谓久谙其事。
坚冰:意思是喻积过成祸,困难重重。

《读楞严经》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。这首诗词描述了学道证声闻的过程,指出习气尚未断绝。诗中以百生恩爱情为主题,揭示了人们在情感纷扰中遭遇困扰的境况。阿难和佛陀的关系被淫女的干扰所困扰,表达了一个普通人在修行道路上也会遭遇各种诱惑和难题。然而,通过神咒的祈祷和宿业的净化,人们可以摆脱这些束缚。诗中提到了涅槃门和徵见的反复演绎,表明修行的道路并不平坦,需要不断地修炼和领悟。文殊菩萨以偈语的形式指引人们通向圆通的彼岸。除此之外,诗词中的其他言辞都是心灵真实的表达,展示了作者内心的一贯坚持。诗中还涉及三界七趣的概念,指出了现实世界中的一切皆为幻象。最后,通过大慈悲的力量,邪恶女子与魔道皆将被击败和消散。这首诗词以抒发内心追求解脱和超越世俗的渴望,表达了修行者对于真实与幻象、善与恶的思考和体悟,旨在引导人们追求智慧和心灵的解脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

郭印

宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...

郭印朗读
()