活计须教一物无

出自宋代郭印的《康子思二诗有问道之意和其韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:huó jì xū jiào yī wù wú,诗句平仄:平仄平仄平仄平。
要作通天一大儒,措心寥廓未为迂。
神机应变无多子,圣域知归不远涂。
哮吼定应潜百痹,啁啾终是笑群雏。
吾今欲觅衣中宝,活计须教一物无
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通天:1.上通于天,形容极大、极高:罪恶~。~的本事。2.通天,穴位足太阳膀胱经穴。在头部,当前发际正中直上4寸,旁开1.5寸。
大儒:大儒dàrú旧时指学问渊博而著名的学者。
寥廓:(书)(形)高远空旷:苍穹~|~江天万里霜。
神机:1.指织布机。2.指可以启闭开合的灵巧器械。3.机运,时机。4.神异的禀赋。5.谓灵巧机变的谋略。6.心神。7.中医指生命活动的主宰。
应变:(动)①应付突然发生的情况:随机~。②物体形状或体积在外力作用或内在缺陷等情况下所发生的相对变化。
多子:众卿大夫。多男子儿子。谓多子女。
圣域:犹言圣人的境界。
哮吼笑群活计:(名)①原指手艺或缝纫、刺绣等,现泛指各种工作:针线~|店里的~快干完。②做成的或待做的手工制品:她拿着~给大家看。

《康子思二诗有问道之意和其韵》是宋代诗人郭印的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
要作通天一大儒,
措心寥廓未为迂。
神机应变无多子,
圣域知归不远涂。
哮吼定应潜百痹,
啁啾终是笑群雏。
吾今欲觅衣中宝,
活计须教一物无。

诗意:
这首诗表达了作者对于修道之道的思考和探索。诗中的康子思是指作者自己,他希望成为通达天地、博学多才的大儒。他觉得自己的内心广阔而不拘泥于狭隘的思维。他认为运用智慧和灵活的机智是解决问题的关键,而不是僵化地墨守成规。他渴望归于圣人的境地,认为这并不遥远。他希望通过自己的声音和行动,唤醒那些沉睡的能量,消除各种障碍。最后,他希望找到一种无需依靠外物的宝贵财富,而是通过自己的努力和智慧来获得。

赏析:
这首诗词以简练的语言展现了郭印对于修道之路的追求和理念。他渴望成为通达天地的大儒,而不是被狭隘的思维所局限。他强调灵活应变的重要性,认为机智智慧是解决问题的关键。他追求达到圣人的境地,认为这个目标并不遥远,只需要通过自己的努力和智慧就能实现。诗中的哮吼和啁啾象征着潜藏在内心深处的能量,通过唤醒这些能量,可以克服百病,战胜困难。最后,他表达了对于一种超越物质的宝贵财富的追求,这种财富不依赖于外界的物质,而是通过个人的努力和智慧获得。整首诗以简洁而富有力量的语言,表达了作者对于修道之路的探索和追求,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

郭印

宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...

郭印朗读
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