诡诞王母桃。元代。方回。采芑采于田,采芹采于水。岂弟君子心,作人岂异此。神农昔尝药,志在起人死。百圣一乐育,亦如尝药然。医国得一士,亿万性命悬。诡诞王母桃,幻虚太华莲。孰为返魂草,足扶天地颠。嗟嗟燕昭王,海上求神仙。不务长尔国,徒欲长尔年。
《次韵汪以南閒居漫吟十首》是宋代方回的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
采芑采于田,采芹采于水。
我采集着田野里的芑草,采集着水边的芹菜。
岂弟君子心,作人岂异此。
难道弟弟和君子的心境会有所不同吗?作为人类,难道不是都有相同的心思吗?
神农昔尝药,志在起人死。
神农氏曾经亲自品尝草药,他的志向在于使人们免于死亡。
百圣一乐育,亦如尝药然。
百位圣贤都因此而欣喜,也像尝药一样。
医国得一士,亿万性命悬。
治国之道得到一位贤士,亿万人的生命都系于此。
诡诞王母桃,幻虚太华莲。
神秘而不可思议的王母桃和虚幻的太华莲。
孰为返魂草,足扶天地颠。
哪种草药可以使人重生?有足够的力量扶持天地颠倒吗?
嗟嗟燕昭王,海上求神仙。
唉呀,燕昭王啊,你在海上寻求神仙。
不务长尔国,徒欲长尔年。
你并不关心如何治理国家,只是追求长寿而已。
诗词以采芑、采芹为开篇,表达了人们从田野和水边采集食物的平凡行为,暗示人类的共同性。接着以神农尝药为引子,表达了人类对于生命的追求和对于医学的重视。通过描绘神秘的王母桃和虚幻的太华莲,诗人探讨了人类对于超越现实的追求和对于死亡的思考。最后以燕昭王在海上求仙的形象,批评了那些只追求个人长寿而忽视国家治理的人。
这首诗词通过描绘自然景物和神话元素,以及对人类追求生命和超越的思考,表达了对于人生的思辨和对于社会责任的关注。诗人以简洁的语言和深刻的意象,引发读者对于生命和价值的思考,展示了宋代文人的思想境界和情感表达。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。