延陵有佳孙
上帝降斯民，厥安存秉彝。
古昔世教明，大道行坦夷。
裘葛顺冬夏，饮食弃渴饥。
非有慕于外，夫妇皆与知。
岳渎气既分，民风日浇漓。
仁义既榛塞，教化悲陵迟。
隐然善端著，不胜奸伪滋。
其至藉吾道，纷纷取世资。
阳尊若示公，阴叛实济私。
孟氏极雄辨，剖晰精毫釐。
言言七篇在，炳如日星垂。
千载嗟晦蚀，大义谁复提。
延陵有佳孙，好学谨操持。
传授有所自，源派分江西。
若为日用功，义利早辨之。
细读象山记，妙意良在兹。
愿言不为获，努力但耘耔。
堂前有松桂，年年长柯枝。
生意不自已，何心论报施。
请子对佳木，长哦经德诗。
古昔世教明，大道行坦夷。
裘葛顺冬夏，饮食弃渴饥。
非有慕于外，夫妇皆与知。
岳渎气既分，民风日浇漓。
仁义既榛塞，教化悲陵迟。
隐然善端著，不胜奸伪滋。
其至藉吾道，纷纷取世资。
阳尊若示公，阴叛实济私。
孟氏极雄辨，剖晰精毫釐。
言言七篇在，炳如日星垂。
千载嗟晦蚀，大义谁复提。
延陵有佳孙，好学谨操持。
传授有所自，源派分江西。
若为日用功，义利早辨之。
细读象山记，妙意良在兹。
愿言不为获，努力但耘耔。
堂前有松桂，年年长柯枝。
生意不自已，何心论报施。
请子对佳木，长哦经德诗。
延陵有佳孙。宋代。陈文蔚。上帝降斯民，厥安存秉彝。古昔世教明，大道行坦夷。裘葛顺冬夏，饮食弃渴饥。非有慕于外，夫妇皆与知。岳渎气既分，民风日浇漓。仁义既榛塞，教化悲陵迟。隐然善端著，不胜奸伪滋。其至藉吾道，纷纷取世资。阳尊若示公，阴叛实济私。孟氏极雄辨，剖晰精毫釐。言言七篇在，炳如日星垂。千载嗟晦蚀，大义谁复提。延陵有佳孙，好学谨操持。传授有所自，源派分江西。若为日用功，义利早辨之。细读象山记，妙意良在兹。愿言不为获，努力但耘耔。堂前有松桂，年年长柯枝。生意不自已，何心论报施。请子对佳木，长哦经德诗。
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上帝,秉彝,饮食,有慕,夫妇
上帝降下人民，其安全保存秉彝。
古代社会教化明，大道行平坦。
裘葛顺冬夏，饮食放弃口渴饥饿。
不是有任在外，丈夫和妻子都与了解。
岳渎气已分，百姓风日浇薄。
仁义既野草堵塞，教化悲伤衰落。
隐约善端著，不比奸诈虚伪滋长。
他到藉我的路，纷纷采取社会资本。
阳尊像给您，阴背叛实际上济私。
孟氏极雄辨，分析清楚精神丝毫。
驱动七篇在，炳像日月星辰垂。
千年嗟叹晦蚀，大道理谁再提。
延陵有好孙子，好学谨慎掌握。
传授有关自己，源派分江西。
如果是天功夫，义和利及早辨别的。
仔细读象山记，妙意良在这。
愿说不为获得，努力但除草助。
堂前有松桂，年年长柯枝。
生意不成，为什么心论回报。
请您回答好的树木，长哦经德诗。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
古代社会教化明，大道行平坦。
裘葛顺冬夏，饮食放弃口渴饥饿。
不是有任在外，丈夫和妻子都与了解。
岳渎气已分，百姓风日浇薄。
仁义既野草堵塞，教化悲伤衰落。
隐约善端著，不比奸诈虚伪滋长。
他到藉我的路，纷纷采取社会资本。
阳尊像给您，阴背叛实际上济私。
孟氏极雄辨，分析清楚精神丝毫。
驱动七篇在，炳像日月星辰垂。
千年嗟叹晦蚀，大道理谁再提。
延陵有好孙子，好学谨慎掌握。
传授有关自己，源派分江西。
如果是天功夫，义和利及早辨别的。
仔细读象山记，妙意良在这。
愿说不为获得，努力但除草助。
堂前有松桂，年年长柯枝。
生意不成，为什么心论回报。
请您回答好的树木，长哦经德诗。
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陈文蔚
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。...
陈文蔚朗读
陈文蔚。陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。
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