一派源流端可考
自从天地开辟来，溪水清驶山崔嵬。
山高水清亦奇观，怪问胡不生人材。
人材本作世间用，朴仆支倾作梁栋。
不然空冒一时名，过眼空花已如梦。
人生出处不可期，伊周亦偶遭明时。
颜闵何尝有科目，德尊百代帝王师。
自古相传惟此道，一派源流端可考。
道存不係穷与通，经济业穷耕钓老。
风埃鼎鼎百年中，世事兴废何终穷。
只有诗书传圣学，尧舜授受同高风。
唤醒此原山与水，孕秀发祥从此始。
立朝有道佐明君，抱璞山林亦奇伟。
吾家家此不计上，未知起者谁其先。
丈夫才业贵自负，不必美恶归山川。
久欲题诗磨翠壁，要使后来闻义激。
乾坤造化岂无人，细与摩挲观此石。
山高水清亦奇观，怪问胡不生人材。
人材本作世间用，朴仆支倾作梁栋。
不然空冒一时名，过眼空花已如梦。
人生出处不可期，伊周亦偶遭明时。
颜闵何尝有科目，德尊百代帝王师。
自古相传惟此道，一派源流端可考。
道存不係穷与通，经济业穷耕钓老。
风埃鼎鼎百年中，世事兴废何终穷。
只有诗书传圣学，尧舜授受同高风。
唤醒此原山与水，孕秀发祥从此始。
立朝有道佐明君，抱璞山林亦奇伟。
吾家家此不计上，未知起者谁其先。
丈夫才业贵自负，不必美恶归山川。
久欲题诗磨翠壁，要使后来闻义激。
乾坤造化岂无人，细与摩挲观此石。
一派源流端可考。宋代。陈文蔚。自从天地开辟来，溪水清驶山崔嵬。山高水清亦奇观，怪问胡不生人材。人材本作世间用，朴仆支倾作梁栋。不然空冒一时名，过眼空花已如梦。人生出处不可期，伊周亦偶遭明时。颜闵何尝有科目，德尊百代帝王师。自古相传惟此道，一派源流端可考。道存不係穷与通，经济业穷耕钓老。风埃鼎鼎百年中，世事兴废何终穷。只有诗书传圣学，尧舜授受同高风。唤醒此原山与水，孕秀发祥从此始。立朝有道佐明君，抱璞山林亦奇伟。吾家家此不计上，未知起者谁其先。丈夫才业贵自负，不必美恶归山川。久欲题诗磨翠壁，要使后来闻义激。乾坤造化岂无人，细与摩挲观此石。
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自从天地开辟以来，溪水清直山巍峨耸立。
山高水清也奇观，很奇怪，就问为什么不生人才。
人才本作世间用，朴我支倾作栋梁。
否则空冒一时名声，经过眼空花已如梦。
人生处世不可期，伊周也偶然遇圣明之时。
颜闵何尝有科目，德行尊重百代帝王的老师。
自古相传只有这条路，一派源流端可考。
道存在不彻底和通系，经济业穷耕种钓老。
风尘鼎鼎百年中，世上什么事兴废穷尽。
只有诗》、《书传圣学，尧、舜传授同高风。
唤醒了这原山和水，孕秀发样从这里开始。
在朝有道义辅佐圣明的君主，抱着璞玉山林也奇特。
我家住在这里不考虑上，不知道是谁先起来的。
丈夫才学贵自负，不必美恶归山川。
久想题诗磨翠壁，要使后来听说义激。
乾坤造化难道没有人，仔细看这石头和抚摸。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
山高水清也奇观，很奇怪，就问为什么不生人才。
人才本作世间用，朴我支倾作栋梁。
否则空冒一时名声，经过眼空花已如梦。
人生处世不可期，伊周也偶然遇圣明之时。
颜闵何尝有科目，德行尊重百代帝王的老师。
自古相传只有这条路，一派源流端可考。
道存在不彻底和通系，经济业穷耕种钓老。
风尘鼎鼎百年中，世上什么事兴废穷尽。
只有诗》、《书传圣学，尧、舜传授同高风。
唤醒了这原山和水，孕秀发样从这里开始。
在朝有道义辅佐圣明的君主，抱着璞玉山林也奇特。
我家住在这里不考虑上，不知道是谁先起来的。
丈夫才学贵自负，不必美恶归山川。
久想题诗磨翠壁，要使后来听说义激。
乾坤造化难道没有人，仔细看这石头和抚摸。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
陈文蔚
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。...
陈文蔚朗读
陈文蔚。陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。
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