自怜各在天一涯。宋代。陈文蔚。知君家住象山麓,日有见闻新耳目。自怜各在天一涯,休誉惟能采乡曲。却来一见玉溪头,已知标致非凡俗。等闲挥翰墨淋浪,惠我新诗不金玉。强将学问说根源,异同更与明朱陆。吾道工夫有端绪,要是义精仁乃熟。博文约礼是真传,收拾奇功归谨独。参前倚衡勿间断,千功断弦端可续。手披诗卷荷情真,聊以斯言报谆复。
《薛玠两投诗以古风谢之》是宋代陈文蔚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
知君家住象山麓,
日有见闻新耳目。
自怜各在天一涯,
休誉惟能采乡曲。
这首诗词的开篇表达了作者对于朋友薛玠的关切之情。作者了解到薛玠居住在象山麓,经常有新奇的见闻,让人耳目一新。作者自己也感慨自己与薛玠都身处异地,彼此相隔遥远,但仍然能够彼此赞美对方的才华,互相欣赏各自的乡曲才情。
却来一见玉溪头,
已知标致非凡俗。
等闲挥翰墨淋浪,
惠我新诗不金玉。
接下来,作者描绘了薛玠的形象。当作者第一次见到薛玠时,就能够感受到他的非凡之处,他的才华与众不同,超越了寻常人的平凡。薛玠随意挥洒墨翰,像是一支自由奔放的浪花,给作者带来了新颖的诗篇,这些诗篇虽然没有金玉般的珍贵,却让作者深感受益匪浅。
强将学问说根源,
异同更与明朱陆。
吾道工夫有端绪,
要是义精仁乃熟。
在这一部分,作者表达了对薛玠学问渊博的赞叹。薛玠能够深入探究学问的根源,对于古代学者朱熹和陆九渊的思想有独到的见解。作者自己的学问也有一定的基础,但与薛玠相比,还有很长的路要走。作者希望通过与薛玠的交流,能够进一步提升自己的学术修养。
博文约礼是真传,
收拾奇功归谨独。
参前倚衡勿间断,
千功断弦端可续。
最后,作者表达了对于薛玠的钦佩和期望。薛玠在学问上的广博和对于礼仪的重视都是真传,他收拾整齐的才能使他独具匠心。作者希望薛玠能够不断前行,像参照天平一样稳定自己的学问,不要间断努力。就像琴弦断了可以重新续上一样,千万功绩的积累是可以继续的。
手披诗卷荷情真,
聊以斯言报谆复。
最后,作者以自己的诗卷来表达对薛玠的真挚情感,用诗言志,表达对薛玠的敬佩和感激之情,以此作为报答薛玠对自己的指引和帮助。
这首诗词通过描绘薛玠的才华与学问,表达了作者对薛玠的赞扬和敬佩,并以自己的诗词表达了对薛玠的的真挚感激之情。整首诗词流畅自然,用意深远,展现了作者对友情和学术的重视。同时,诗中也融入了一些古风的意象和修辞手法,使得诗词更加富有诗意和艺术美感。
陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。...
陈文蔚。陈文蔚(约公元1210年前后在世)字才卿,上饶人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中,(1198)馆于朱熹家,课其诸孙。又讲读铅山。端平二年,(1235)都省言其所作尚书类编,有益治道,诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷,《四库总目》传于世。