偏於所执不相通
大成之德该全体，万理同归一贯中。
偏於所执不相通。宋代。陈普。任与清和犹是器，偏於所执不相通。大成之德该全体，万理同归一贯中。
大成:1.大的成就。指事功。《易·井》：“元吉在上，大成也。”孔颖达疏：“上六所以能获元吉者，只为居井之上，井功大成者也。”《诗·小雅·车攻》：“允矣君子，展也大成。”郑玄笺：“大成，谓致太平也。”2.大的成就。指学问。《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”3.大的成就。指道德。《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”赵岐注：“孔子集先圣之大道，以成己之圣德者也。”明方孝孺《崔浩》：“若圣贤之大成，则岂如斯而止哉。”4.完备。《老子》：“大成若缺，其用不弊。”5.特指某类事物的各个方面相当完备。宋秦观《韩愈论》：“杜氏、韩氏亦集诗文之大成者歟！”陈垣《＜史讳举例＞序》：“海寧周广业……著《经史避名滙攷》四十六卷，可谓避讳史料之大成也。”6.复姓。古代有大成执。见汉刘向《新序·杂事五》。
全体:（名）各部分的总和；各个个体的总和（多指人）：～出席。［近］全部。
同归:同归，有同样的结局或目的。
《孟子·大成》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词表达了一种关于德行和理念的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
将任与清和视为一种品质，
却忽视了偏执不通之处。
伟大的德行应该适用于所有人，
万物的原理都归于一体。
诗意：
这首诗词探讨了德行和理念的主题。作者提到"任与清和"，指的是一种内在的品质和外在的和谐。然而，他指出了一个问题，即过于执着于特定的观点或立场会导致不通和偏见。作者呼吁人们应该追求全面发展的德行，使得万物的原理都能归于一个根本的核心。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的表达，揭示了人们在追求德行和理念时可能面临的挑战。将"任与清和"作为"器"来看待，表明作者对这种品质的重视。然而，他也指出了一个潜在的问题，即过于执着于自己的信念会导致与他人的隔阂，无法达到真正的和谐。通过提出"大成之德该全体，万理同归一贯中"的观点，作者呼吁人们应该超越个人偏见和差异，追求普遍的德行和统一的原理。
这首诗词在简短的篇幅内表达了哲学思考的深度，启示人们要超越个人的局限，以全面和开放的心态去理解和欣赏世界。它提醒我们在追求个人成就的同时，也要关注整体的和谐与共同的价值观。
陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。...
陈普。陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。