智水仁山尚宛然

出自宋代陈普的《感兴》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhì shuǐ rén shān shàng wǎn rán,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
晦翁去后道无传,智水仁山尚宛然
一室落成方翠碧,四书未竟已黄泉。
心留雨暗云深处,魂在月明猿哭边。
山上仙灵还聚合,虹桥消息问何年。
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一室落成:(动)建筑工程完成:大厦~典礼。
方翠碧四书:指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典
未竟:没有完成(多指事业)未达到,未终结。
黄泉:(名)①原指地下的泉水。②转指人死后的葬身之地,迷信的人指阴间:~之下。
仙灵聚合:1.聚集会合。2.化工上指由单体制备成复合体的方法,可分为缩合聚合与加成聚合二类。
消息:(名)①传出或听到的有关人或事物的情况:互通~|打探~。②特指报刊、电台等关于人或事物情况的报道:新华社~。

《感兴》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《感兴》中文译文:
晦翁离去后,道无传承,
智慧之水,仁爱之山依然存在。
一间房落成,宛如翠碧,
四部经书未完成,却已到达黄泉。
心灵停驻在雨暗云深的地方,
灵魂在明亮的月光下,猿猴哀鸣在边缘。
山上的仙灵又聚集在一起,
彩虹桥上的消息问何时能传达。

诗意和赏析:
《感兴》描绘了陈普对人生和境界的思考和感悟。诗中通过一系列意象和表达方式,呈现了一种超越凡俗的境界和人生的无常。

首先,诗人提到晦翁(指晦远)离去后,道无传承。这里所指的晦翁可能是指一位智者或先贤,他的离去使得智慧的传承中断,人们失去了指导和启迪。这暗示了人们在当时的社会中迷失了道德和智慧的方向。

然而,诗中也表达了一种仁爱和智慧依然存在的观点。智水和仁山象征着智慧和仁爱,它们并没有因晦翁的离去而消失,而是仍然存在于世间。这种观点传递了一种希望和信念,即虽然人们可能会渐渐迷失,但智慧和仁爱的力量始终存在,可以指引人们重拾正确的道路。

接着,诗人描述了一间房落成,但四部经书却未完成,已经到达黄泉。这表达了诗人在人生中的一种无奈和遗憾。房屋的建造象征着物质的成就,而经书则代表着知识和智慧的积累。尽管物质成就已经实现,但在智慧和知识的追求上,诗人却未能完成自己的心愿,暗示了生命的有限和无常。

诗的后半部分描绘了内心的世界。诗人称心留在雨暗云深的地方,魂在明亮的月光下,猿猴哀鸣在边缘。这里通过描绘自然的景象,表达了诗人内心的孤寂和哀伤。雨暗云深象征着心灵的迷茫和困惑,而明亮的月光则凸显了灵魂的寂寞和无奈。猿猴的哀鸣则进一步强调了人生的无常和痛苦。

最后,诗人提到山上的仙灵再次聚集,彩虹桥上的消息问何年。这里呈现了一种超越尘世的意味。仙灵的聚合和彩虹桥上的消息,都象征着超越人间的境界和信息。这表达了诗人对于超越尘世痛苦和迷茫的向往,对于《感兴》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

《感兴》中文译文:
晦翁去后道无传,智水仁山尚宛然。
一室落成方翠碧,四书未竟已黄泉。
心留雨暗云深处,魂在月明猿哭边。
山上仙灵还聚合,虹桥消息问何年。

诗意和赏析:
《感兴》这首诗词通过描绘生命的无常和人生的追求,表达了对智慧和道义的思考,以及对超越尘世的向往。诗词以诗人的感慨和思索开篇,揭示了晦翁离去后,道德智慧的传承中断,人们迷失了正确的道路。

然而,诗中又透露出一种希望和坚持。诗人以智水和仁山的形象,表达了智慧和仁爱的永恒存在,虽然晦翁已不在人世。这种观点传递了一种信念,即道义和智慧的力量依然存在,可以指引人们。

接下来,诗人描述了一室落成,但四书未竟。这种对物质成就和知识追求的对比,表达了诗人对于人生有限和无常的思考。房屋的建成象征着物质的成就,而四书的未竟则代表了知识和智慧的追求未能完成。这种对人生有限性的认知,使诗人产生了遗憾和感叹。

诗的后半部分表达了诗人内心的情感和思绪。诗人称心留在雨暗云深之处,魂在明亮的月光下,猿猴哀鸣在边缘。这些意象通过自然景观的描绘,传达了诗人的孤寂和哀伤,以及对于生命的痛苦和迷茫的感悟。

最后,诗人希冀山上的仙灵能够再次聚合,彩虹桥上的消息问何年。这里表达了诗人对于超越尘世的向往和渴望,希望得到仙灵的启示和彩虹桥上的消息。这种超越性的追求,体现了诗人对于人生意义的思考和追寻。

总的来说,《感兴》这首诗词通过对生命的思考和对智慧、道义的追求,揭示了人生的无常和有限,以及对超越尘世的向往。诗词通过丰富的意象和抒情的语言,表达了诗人内心的情感和对人生意义的探索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈普

陈普(公元一二四四年至一三一五年)生于宋理宗淳祐四年,卒于元仁宗延祐二年,年七十二岁。居石堂山。入元,隐居教授,从学者数百人。三辟为本省教授,不起。当聘主云庄书院。晚居莆中,造就益众。普著述有石堂遗稿四卷,《四库总目》行于世。...

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