岂减习家池
岷江惟清流，泾水惟浊泥。
泥浊禾黍茂，流清稉稻宜。
旧传江发源，瀵涌出沈黎。
老农望其来，未至龙尾西。
今晨南山云，蓊然忽朝隮。
滂沱三尺雨，泛溢千步堤。
积潦始北汇，余波各东酾。
茫茫黑壤润，戢戢翠剡齐。
亦复到邑里，沟浍邹交驰。
往看芙蓉湖，微风绿生漪。
似欲娱使君，岂减习家池。
老农喜相语，岁晚可无饥。
再拜勾龙社，配我灵星祠。
更烦请天公，膏泽常及时。
泥浊禾黍茂，流清稉稻宜。
旧传江发源，瀵涌出沈黎。
老农望其来，未至龙尾西。
今晨南山云，蓊然忽朝隮。
滂沱三尺雨，泛溢千步堤。
积潦始北汇，余波各东酾。
茫茫黑壤润，戢戢翠剡齐。
亦复到邑里，沟浍邹交驰。
往看芙蓉湖，微风绿生漪。
似欲娱使君，岂减习家池。
老农喜相语，岁晚可无饥。
再拜勾龙社，配我灵星祠。
更烦请天公，膏泽常及时。
岂减习家池。宋代。晁公溯。岷江惟清流，泾水惟浊泥。泥浊禾黍茂，流清稉稻宜。旧传江发源，瀵涌出沈黎。老农望其来，未至龙尾西。今晨南山云，蓊然忽朝隮。滂沱三尺雨，泛溢千步堤。积潦始北汇，余波各东酾。茫茫黑壤润，戢戢翠剡齐。亦复到邑里，沟浍邹交驰。往看芙蓉湖，微风绿生漪。似欲娱使君，岂减习家池。老农喜相语，岁晚可无饥。再拜勾龙社，配我灵星祠。更烦请天公，膏泽常及时。
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清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》：“郑卫之声兴则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！”晋左思《吴都赋》：“树以青槐，亘以緑水，玄荫耽耽，清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》：“譬如倦行客，中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》：“后破之，乃有一鱼跃出，其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“环溪的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》：“陈羣动仗名义，有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》：“唐之晚年，渐起朋党之论，及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：‘此辈清流，可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》：“读书通大义，立志冠清流。”李大钊《混充牌号》：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政，上疏言事，弹劾大臣，指斥宦官，对外反对列强蚕食，对内主张整饬纪纲。中法战争前后，清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首，后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后，他们以拥帝相标榜，称为帝党，以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》：“臣伏惟陛下以边境未寧，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。”
发源:（动）河流的起源。比喻事物的开端。
涌出:是指涌冒而出。
沈黎老农:老农lǎonóng年老的农民;从事农业生产长久而经验丰富的农民
未至龙尾:星宿名。即箕宿，二十八宿之一。
发源:（动）河流的起源。比喻事物的开端。
涌出:是指涌冒而出。
沈黎老农:老农lǎonóng年老的农民;从事农业生产长久而经验丰富的农民
未至龙尾:星宿名。即箕宿，二十八宿之一。
岷江是清澈，泾水是浊泥。
混浊庄稼茂盛，流清粳稻适宜。
旧传江发源，澳涌出沈黎。
老农望他来，不到龙尾西。
今天早晨南山说，郁郁葱葱忽然朝隋。
滂沱三尺雨，泛滥千步堤。
积雨水开始向北汇入，影响各束滤。
茫茫黑壤湿润，吱吱翠儿齐。
也恢复到城市里，沟渠邹奔驰。
去看芙蓉湖，微风绿生漪。
似乎想娱乐让你，难道减少学习家池。
老农民高兴地告诉，每年晚上可以不挨饿。
再拜勾龙社，配我的灵星祠。
更麻烦请天公，恩惠常及时。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
混浊庄稼茂盛，流清粳稻适宜。
旧传江发源，澳涌出沈黎。
老农望他来，不到龙尾西。
今天早晨南山说，郁郁葱葱忽然朝隋。
滂沱三尺雨，泛滥千步堤。
积雨水开始向北汇入，影响各束滤。
茫茫黑壤湿润，吱吱翠儿齐。
也恢复到城市里，沟渠邹奔驰。
去看芙蓉湖，微风绿生漪。
似乎想娱乐让你，难道减少学习家池。
老农民高兴地告诉，每年晚上可以不挨饿。
再拜勾龙社，配我的灵星祠。
更麻烦请天公，恩惠常及时。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。...
晁公溯朗读
晁公溯。晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。
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