天功及帝力

出自宋代晁公溯的《师正二哥正三哥以诗贺雨次韵为谢》,诗句共5个字,诗句拼音为:tiān gōng jí dì lì,诗句平仄:平平平仄仄。
汉家用牧守,斗酒得西凉。
圣朝盖不然,事举或言扬。
顾我误见收,分符来一方。
深知舜门辟,远见禹迹茫。
春秋祀百神,芒芒降嘉觞。
昨者为旱祷,紫檀烛神光。
高天忽飞雨,未彻金炉香。
润得三晶林,获待九秋霜。
敬归慈姥泉,导以旂旐央。
天功及帝力,与尔俱敢忘。
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牧守斗酒误见一方:1.一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”郑玄笺:“在大水之一边,假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。”司马贞索隐:“方犹边也,言能隔墙见彼边之人。”三国魏曹丕《与吴质书》:“今果分别,各在一方。”宋范成大《送王仲显赴琼筦》诗:“十年五别岁月老,一方万里音尘稀。”2.一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》:“民之无良,相怨一方,受爵不让,至於己斯亡。”郑玄笺:“无善心之人,则徙居一处怨恚之。”《西游记》第六五回:“经上言三千诸佛,想不是在一方;似观音在南海,普贤在峨眉,文殊在五台。”清顾炎武《与人书》之一:“独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。”3.一个方面;一带地方。《汉书·终军传》:“臣年少材下,孤於外官,不足以亢一方之任。”《南齐书·竟陵王子良传》:“齐有天下日浅,恩洽未布,一方或饥,当加优养。”宋欧阳修《乞奖用孙沔札子》:“其养练士卒,招抚蕃夷,恩信著於一方,至今边人思之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“所以一方惧怕,每年用重价购求一人,赤身绑缚,送到庙中。”陈沂《奔袭刘黑七》:“我这下子活捉了他,不仅为我们这一方的老乡们除了害,我还可以立一个特等功。”4.指物的一部分或事的一方面。《周礼·考工记·鲍人》:“信而直,则取材正也;信之而枉,则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急,则及其用也,必自其急者先裂。”《晋书·刑法志》:“理者,精玄之妙,不可以一方行也;律者,幽理之奥,不可以一体守也。”宋曾巩《请近更官制如周官六典为书札子》:“况於时异事殊,而可以胶於一方之説,泥於一偏之跡哉?”5.一种;一类。《慎子·民杂》:“是以大君因民之能为资,尽包而畜之,无能去取焉。是故不设一方以求於人,故所求者无不足也。”《淮南子·精神训》:“以死生为一化,以万物为一方。”高诱注:“方,类也。”《西京杂记》卷四:“其有一介之善,一方之艺,居接士之馆。”6.犹言一种方法。《吕氏春秋·君守》:“今之为车者,数官然后成。夫国岂特为车哉,众智众能之所持也,不可以一物一方安车也。”高诱注:“方,道也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》:“虽非胎息之迈术,斯亦卫气之一方也。”7.一种配方或药方。《南齐书·虞悰传》:“悰善为滋味,和齐皆有方法……上就悰求诸饮食方,悰秘不肯出。上醉后,体不快,悰乃献醒酒鯖鮓一方而已。”《西游记》第七九回:“朕得一疾,缠绵日久不愈。幸国丈赐得一方,药饵俱已完备,只少一味引子。”8.指东西南北四方之一。唐李贺《北中寒》诗:“一方黑照三方紫,黄河冰合鱼龙死。”9.数量词。用于方形的东西。唐曹松《碧角簟》诗:“八尺碧天无点翳,一方青玉絶纤尘。”元吴昌龄《东坡梦》第一折:“你下山去俗人家沽一壶酒,买一方肉。”元曾瑞《留鞋记》第四折:“将绣花鞋一隻、香罗帕一方,揣在小生怀内。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湘事记·军事篇二》:“其时都督印信未刊,随取草纸一方,上书都督焦临时命令,委任某为标统,某为营官,下盖四正小印。”臧克家《罪恶的黑手》诗二:“有的把巧思运入一方石条的花纹,有的持一块木片仔细地端详。”10.数量词。用于田地、土地。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》:“种榆法:於其地畔种者,致雀损穀;既非丛林,率多曲戾;不如割地一方种之。”唐王建《上田僕射》诗:“一方新地隔河烟,曾接诸生听管絃。”宋张载《经学理窟·周礼》:“井田亦无他术,但先以天下之地棋布画定,使人受一方,则自是均。”11.数量词。指一个方形,犹言一片。唐李端《送从叔赴洪州》诗:“后夜相思处,中庭月一方。”唐刘禹锡《生公讲堂》诗:“高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。”12.宋代《方田法》,以东西南北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史·食货志上二》及《文献通考·田赋四》。13.一面。表示一个动作跟另一个动作同时进行。鲁迅《集外集拾遗·关于知识阶级》:“至于诸君,是与旧的不同,是二十世纪初叶青年,如在劳动大学一方读书,一方做工,这是新的境遇。”14.指事务上相对的两个方面之一。孙中山《民族主义》第四讲:“在战争的两方面,一方叫做协商国,一方叫做同盟国。”15.一万的隐语。详“一干一方”。
深知:深知,是汉语词汇,拼音: shēn zhī 释义:1、十分了解。2、十分了解自己的人。出自《法言·问道》,
远见:远见yuǎnjiàn远大的眼光;高明的见识

《师正二哥正三哥以诗贺雨次韵为谢》是宋代晁公溯的一首诗词。该诗词描绘了在干旱之时,师正二哥和正三哥以诗词表达对天降甘霖的感激之情,并向上天献上敬意和感谢。

这首诗词表达了作者对天地之间自然循环的敬畏与感激之情。诗中提到了汉朝时期使用牧守法来管理灌溉,以及在西凉地区获得丰收的场景。通过对过去的事例进行对比,作者暗示圣朝的统治并不是完美无缺的,但同时也表达了对圣朝的肯定和赞美。

作者自谦地表示自己误解了天意,以为没有收到来自上天的恩赐,但是突然间天空中飘起了雨点,清凉的雨水湿润了大地。作者用"舜门辟"和"禹迹茫"来形容自己的疏忽与愚昧,暗示自己对事物的看法是有限的,与伟大的先贤相比,自己的认识只是冰山一角。

诗词中描绘了春秋时期祭祀百神的盛况,芒芒降嘉觞,展现了一幅庄严肃穆的场景。作者提到过去献祭祈雨的情景,用"紫檀烛神光"形容祭祀时燃烧的紫檀木烛光,这是一种神圣庄重的氛围。随后,高天忽然飞来了雨水,尽管还未彻底浸透金炉上的香烟,但已经滋润了三晶林,预示着九秋的丰收即将到来。

最后,作者表达了对神灵的敬畏之情,他虔诚地回归到慈姥泉,以旗帜和旗帜指引自己的方向。作者相信,天神的力量和帝王的功德将与自己同在,永不忘记。

这首诗词通过对自然现象和历史典故的描绘,表达了作者对天地与人事之间的联系的感悟,以及对神灵恩赐的感激之情。同时,诗词也透露出对圣朝统治的称赞和对帝王的崇敬。整体而言,该诗词以简洁明了的语言和优美的意象,展示了晁公溯对自然和人类社会的思考,以及对历史文化的传承与敬仰。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

晁公溯

晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。...

晁公溯朗读
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