大地八风初不动
大地八风初不动，老夫自驾铁船行。
莫忧船上不知晓，无有木鸡来报更。
莫忧船上不知晓，无有木鸡来报更。
大地八风初不动。宋代。晁公溯。大地八风初不动，老夫自驾铁船行。莫忧船上不知晓，无有木鸡来报更。
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大地:1.地面;地球表面广阔的土地。：～回春。阳光普照～。2.代指地球：～测量。
八风:1.八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”2.八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”3.指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。襄二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。4.佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”宋范成大《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。”岭南羽衣女士《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”
不动:没有动作，一种安静的姿态。
莫忧知晓:晓得；了解。
木鸡:《庄子．达生》:'纪渻子为王养斗鸡，十日而问曰:'鸡已乎?'曰:'未也，方虚憍而恃气。'……十日又问，曰:'几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。''成玄英疏:'神识安闲，形容审定……其犹木鸡不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。'后因以'木鸡'喻指修养深淳以镇定取胜者。木制能飞的鸡。用以比喻呆笨或发愣之态。
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八风:1.八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。”陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”2.八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”3.指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。襄二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。4.佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。”宋范成大《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。”岭南羽衣女士《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”
不动:没有动作，一种安静的姿态。
莫忧知晓:晓得；了解。
木鸡:《庄子．达生》:'纪渻子为王养斗鸡，十日而问曰:'鸡已乎?'曰:'未也，方虚憍而恃气。'……十日又问，曰:'几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。''成玄英疏:'神识安闲，形容审定……其犹木鸡不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。'后因以'木鸡'喻指修养深淳以镇定取胜者。木制能飞的鸡。用以比喻呆笨或发愣之态。
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《恭州报恩长老宣公以四偈见别用韵为谢》是宋代晁公溯的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
大地八风初不动，
老夫自驾铁船行。
莫忧船上不知晓，
无有木鸡来报更。
诗意：
这首诗词描绘了老僧宣公乘坐铁船离别的情景。诗人通过描述大地八风初不动，意味着天气平静，适合出行。老僧自己驾驶铁船，航行离开。他安慰别人说，在船上不必担心他不知道情况，因为没有木鸡来报告他。
赏析：
这首诗词以简练的语言展现了离别的情感和离开的场景。大地八风初不动，形象地描绘了天气的平静，为行船的安全提供了条件。老僧自己驾驶铁船，显示了他的独立和坚定。诗人通过"无有木鸡来报更"的表达，传达了离别时的无法预知和无法保持联系的境况，增加了离别的凄凉感。整首诗词简洁明了，通过寥寥几句，勾勒出一幅动人的画面，同时表达了作者对离别的思考和情感的抒发。
晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。...
晁公溯朗读
晁公溯。晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。
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