沧浪归有计。宋代。孔武仲。白日临黄道,红尘满玉京。长风吹不尽,骤雨洒还清。不放虚空快,应同世界生。随时势用壮。度隙体能轻。舞榭凝添恨,歌梁堕趁声。沧浪归有计,行矣濯吾缨。
《同赋京尘》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗以精炼的语言表达了作者对尘世纷扰的感慨和对生命的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
白日临黄道,红尘满玉京。
阳光照耀着天空中的黄道,世俗的纷扰充斥在皇城之中。
诗意:黄道是天空中太阳的运行轨迹,代表着时间的流转。玉京是指皇宫,象征着尘世的红尘喧嚣。
长风吹不尽,骤雨洒还清。
长久的风吹不尽,猛烈的雨洒下来又将一切洗净。
诗意:风和雨是自然界中的力量,它们无法永远停止,正如尘世的烦恼和纷扰永远也不会消失。
不放虚空快,应同世界生。
不被虚假所迷惑,快乐应当与这个世界共同生活。
诗意:作者呼吁人们不要被虚幻的欲望所困扰,而是要与这个真实的世界相互共生。
随时势用壮,度隙体能轻。
随着时势的变化而表现出坚毅的品质,以宽容的态度对待人生的起伏。
诗意:在变化无常的时代中,我们应该以坚韧的精神迎接挑战,以宽容的心态对待生活的起伏。
舞榭凝添恨,歌梁堕趁声。
舞台上的宴会增添了无尽的悲伤,歌声在梁上传出。
诗意:尘世的繁华并没有带来真正的快乐,反而让人感到无尽的悲伤。歌声在梁上回荡,似乎也透露出一种无奈。
沧浪归有计,行矣濯吾缨。
沧海变得有序,行动就是洗净自己的意愿。
诗意:沧海是宽广而深远的,当它归于有序时,我们应该行动起来,洗净自己的内心,实现自己的愿望。
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了尘世的喧嚣和浮华,表达了作者对纷扰世界的思考和对人生的思索。通过对风、雨、虚假、时势、舞台、歌声和沧海的比喻,诗词传达了对人生真谛的探索和对内心洗净的渴望。这首诗词以简练而含蓄的表达方式,引发读者对人生的思考,以及对尘世繁华背后真实意义的思索。
(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。...
孔武仲。(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。