何曾得葬琅琊草

出自明代李东阳的《九折阪》,诗句共7个字,诗句拼音为:hé zēng dé zàng láng yá cǎo,诗句平仄:平平平仄平平仄。
九折阪,七尺身。
回车为孝子,叱驭为忠臣。
孝子身为亲,忠臣身为君。
七尺身,九折道,叱驭归来人未老。
回头试问回车翁,何曾得葬琅琊草
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孝子:孝顺父母的儿子,父母死后守孝的儿女。
叱驭忠臣:忠臣zhōngchén忠于君主,为君主效忠的官吏忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》
身为身为君归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。
试问:试着提出问题(用于质问对方或者表示不同意对方的意见):~你这么说有什么根据?

《九折阪》是明代作家李东阳所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
九折阪,七尺身。
回车为孝子,叱驭为忠臣。
孝子身为亲,忠臣身为君。
七尺身,九折道,叱驭归来人未老。
回头试问回车翁,何曾得葬琅琊草?

诗意:
这首诗以九折阪和七尺身作为象征,探讨了孝子和忠臣的价值观。孝子代表的是对父母的孝顺,而忠臣则代表对君主的忠诚。诗人通过对这两种身份的描述,表达了对孝道和忠诚的赞美,并强调了它们的重要性。

赏析:
这首诗字数简洁,意境深远。九折阪和七尺身是诗中的象征意象,九折阪意味着险峻的道路,七尺身代表的是一种高尚的品质。这些象征意象与孝子和忠臣的形象相互呼应,使得诗意更加深刻。

诗人将孝子描绘为"回车",这里回车指的是回家探望父母的车子。这种形象揭示了孝子对待父母的态度,以及他们回家时所表现出的亲情和孝心。忠臣则是通过"叱驭"来表现,叱驭指的是对君主的忠诚。这种形象呼应了孝子与父母亲近的关系,以及忠臣与君主的忠诚与效力。

整首诗通过对孝子和忠臣的描绘,传达了家庭和社会两个层面的价值观。诗中的九折道和叱驭归来的形象,表达了孝子和忠臣在履行自己的责任时始终坚守道义,不论岁月如何变迁,他们的精神依旧年轻。

最后两句"回头试问回车翁,何曾得葬琅琊草?"是对孝子和忠臣的反问。琅琊草是古代对贤臣的褒奖,诗人通过这句话表达了对孝子和忠臣的敬意,并暗示他们的伟大事迹不会被人所忘记,也不会被埋没。

总之,《九折阪》这首诗通过简练而富有象征意义的描述,赞美了孝子和忠臣这两种高尚品质,并呼吁人们珍惜和传承这种道德价值观。诗中的形象和反问使得诗意更加深远,给人以思考和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李东阳

李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。...

李东阳朗读
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