真声在何所

出自宋代刘黻的《太玉洞吸琴》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhēn shēng zài hé suǒ,诗句平仄:平平仄平仄。
无弦不成声,有弦多失真。
真声在何所,和陶方寸春。
文操惜忆远,也坛嗟复陈。
所以桑濮响,郑卫波嬴秦。
讵知幽谷间,乃闻太古淳。
游鱼出春水,鸣鹤横霜晨。
休羡广陵秘,是雅皆怡神。
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不成:1.不行2.不行3.用在句末,表示推测或反问的语气,前面常常有“难道、莫非”等词相呼应。
真声何所幽谷:幽深的山谷。
太古:(名)最古的时代(指人类还没有开化的时代)。
游鱼:游动的鱼。
春水:1.春天的河水。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“黄武元年,迁左将军”裴松之注引晋张勃《吴录》:“及春水生,潘璋等作水城於上流。”唐杜甫《遣意》诗之一:“一径野花落,孤村春水生。”元杨维桢《雨后云林图》诗:“浮云载山山欲行,桥头雨餘春水生。”2.喻女子明亮的眼睛。唐崔珏《有赠》诗:“两脸夭桃从镜发,一眸春水照人寒。”3.指帝王春季游猎。《金史·舆服志下》:“其从春水之服则多鶻捕鹅,杂花卉之饰。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》:“朕今岁春水所过州县,其小官多干事,盖朕尝有赏擢,故皆勉力。”
霜晨:霜晨shuāngchén寒冷多霜的清晨。
休羡怡神:怡养或怡悦心神。古代名琴名。

《太玉洞吸琴》是宋代刘黻创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

太玉洞吸琴

无弦不成声,有弦多失真。
真声在何所,和陶方寸春。
文操惜忆远,也坛嗟复陈。
所以桑濮响,郑卫波嬴秦。
讵知幽谷间,乃闻太古淳。
游鱼出春水,鸣鹤横霜晨。
休羡广陵秘,是雅皆怡神。

译文:
没有琴弦就无法奏出声音,有了琴弦却容易失真。
真正的音乐声音在哪里?在和谐的陶器上春意盎然。
文人的才华珍贵而难忘,古代的祭坛又何尝不是如此。
这就是为什么桑濮的琴声响起,郑卫和波嬴的音乐震动秦地。
谁能知晓幽谷之间,传来的是太古的纯净声音。
游动的鱼儿出现在春水中,鹤鸣横扫寒霜的晨曦。
不要嫉妒广陵的秘密,优雅的音乐都能激发人们的心灵愉悦。

诗意与赏析:
《太玉洞吸琴》表达了音乐的奥妙和艺术的价值。诗中描述了没有琴弦就无法发出声音,有了琴弦却容易失真的情景,暗示了音乐需要技艺和技巧的结合,才能达到真正的艺术效果。

诗人提到了和陶器上的春意,将陶器的和谐与音乐相结合,表达了音乐的美妙和陶冶人心的力量。

诗人还提到了文人的才华和古代祭坛,将音乐与文化传承和仪式联系在一起,强调了音乐的历史和文化价值。

诗中出现的桑濮、郑卫和波嬴秦是古代的音乐之邦,描绘了他们的音乐声音传遍了整个国家,展示了音乐的影响力和力量。

诗末提到了幽谷中传来的太古的纯净声音,描述了纯净音乐的美好和神奇。

整首诗以音乐为主题,通过对音乐表现形式、技巧和艺术价值的探讨,传递了音乐的美妙、文化的传承以及音乐对人心的震撼和激发。同时,诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使诗歌充满了韵律和意境,给人留下深刻的印象。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

刘黻

(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。...

刘黻朗读
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