一心长在白云间

出自宋代裘万顷的《寄题真爱堂三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī xīn zhǎng zài bái yún jiān,诗句平仄:平平仄仄平平平。
筑堂谁不要看山,往往襟期了不关。
欲识此翁高绝处,一心长在白云间
()
不要:表示禁止和劝阻:~大声喧哗。~麻痹大意。
襟期绝处:绝妙之处。毫无出路的境况。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《寄题真爱堂三首》是宋代诗人裘万顷的作品。这首诗以写景抒怀的方式表达了作者对山水之美的赞美,并抒发了自己的艺术追求和精神寄托。

这首诗中的“真爱堂”是指裘万顷在山间所建的一座小屋,也可以理解为他的创作场所。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

寄题真爱堂三首

筑堂谁不要看山,
往往襟期了不关。
欲识此翁高绝处,
一心长在白云间。

诗意:
这座小屋谁不想来看山,
但往往事务纷扰,心思被牵扯。
我希望能够领悟到这位老者的卓越之处,
他的心灵一直在白云之间飘荡。

赏析:
这首诗以一种简洁明快的语言描绘了作者的心境和对山水的追求。首句“筑堂谁不要看山”,表达了任何人在建造房屋时都会选择一个风景秀丽的地方,与大自然相融合。然而,接下来的一句“往往襟期了不关”则表明事务纷扰、琐碎的事情常常使人分心,无法专注于山水之美。

接着,诗人表达了对“此翁”(指自己)高绝之处的渴望。他希望能够领悟到自己的精神境界,心灵的高度,与白云一起飘荡。这里的“一心长在白云间”可以理解为诗人对超越尘世的追求,追求更高的艺术境界和精神境界。

整首诗以简洁、明快的语言表达了作者对山水之美的向往,并表达了他对艺术追求和精神境界的追寻。通过与自然相融合,诗人希望能够超越尘世的烦恼,达到一种纯净的状态。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

裘万顷

裘万顷(?~1219)南宋诗人。字元量,号竹斋,洪州新建(今江西南昌)人。淳熙十四年进士,历仕吏部架阁、大理司直、江西抚干,性至孝,有节操,有诗集行世,其诗清婉流利,描绘却颇有情致。...

裘万顷朗读
()