古木环池竹数竿

出自宋代叶茵的《山居》,诗句共7个字,诗句拼音为:gǔ mù huán chí zhú shù gān,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
古木环池竹数竿,疏篱补菊屋三间。
白云不放红尘入,无怪山人懒出山。
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菊屋白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
红尘:(名)①花花绿绿的繁华社会。②泛指人世间:看破~。
无怪:无怪,无怪乎wúguài,wúguàihū表示知道了原因,所说的情况就不足怪外面起风了,无怪有点冷
出山:(动)比喻出来做官或担任某种职务:归隐山林,不再~。

《山居》是宋代诗人叶茵的作品,描述了一位山居之人的生活景象。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

山居

古木环池竹数竿,
疏篱补菊屋三间。
白云不放红尘入,
无怪山人懒出山。

译文:

古老的树木环绕着池塘,数竿竹子掩映其中,
疏篱围绕着三间菊花修补的屋舍。
白云拦住了红尘的涌入,
难怪山居之人懒于离山而去。

诗意:

这首诗描绘了一个山居之人的生活环境。在山居中,古老的树木环抱着清澈的池塘,几根竹子点缀其中。篱笆围绕着三间小屋,这些屋子都用菊花修补着。山居之人的生活宁静而逍遥,他们不愿意让喧嚣的红尘打扰自己的宁静。

赏析:

这首诗通过描绘山居之景,展示了山居者追求宁静和自由的生活态度。古木环池、竹子掩映,展示了山居之地的自然之美,也暗示了山居者与自然融为一体的境地。疏篱补菊的描写,表现了山居者对于自己生活环境的精心打理和修饰,这些简朴而自然的屋舍也彰显了山居者对于物质生活的淡泊态度。

诗中的"白云不放红尘入"是一个比喻,意味着山居者远离尘世纷扰,不愿与红尘俗世有太多交际。他们选择独处于山野之间,追求内心的宁静和自由。最后两句"无怪山人懒出山",表达了山居者因热爱山野而懒于离开的情感。他们乐享山居的宁静,不愿与繁华的尘世相争。

整首诗以简洁明快的语言,描绘了山居之人的生活场景,展现了山居者追求宁静自由的生活态度。通过对自然山野的赞美和对尘世的拒绝,表达了作者对山居生活的向往和赞美,同时也呼唤人们在喧嚣纷扰的现实社会中寻求内心的宁静和自由。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考