天寒病马尚远放
天寒病马尚远放，日夕罢牛宜下来。
名家翰墨书还蠹，盖世功名骨已苔。
孰与东篱访黄菊，柴门终不为人开。
天寒病马尚远放。宋代。陈傅良。久矣怀归曷月哉，冠缨吾欲濯吾埃。天寒病马尚远放，日夕罢牛宜下来。名家翰墨书还蠹，盖世功名骨已苔。孰与东篱访黄菊，柴门终不为人开。
名家:1.以专门学问著名。2.名门。3.古代九流十家之一。
翰墨:（书）（名）笔和墨，借指文章书画等。
盖世:才能、功勋等压倒当代,没有人能比。
功名:（名）①封建时代指科举称号或官职名位。②功绩和名声。
柴门:1.用柴木做的门。言其简陋。2.代指贫寒之家；陋室。3.犹杜门，闭门。
为人
《怀归丐祠》是宋代陈傅良所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
怀念归乡的心情何时才能实现，我想摘下头上的冠缨洗去尘埃。天寒了，我的病马还在远处放牧，日夜劳作的牛宜该下来休息了。名门望族的文人墨客的书籍都被虫蛀了，世间的功名已经被尘土覆盖。与他们相比，我更愿意去东篱探访那黄色的菊花，即使柴门终究不会为我打开。
这首诗词表达了诗人对归乡的思念之情和对世俗功名的厌倦之感。诗人渴望回到故乡，摆脱尘世的纷扰，在宁静的田园中寻找内心的安宁和满足。他对功名利禄的追求感到厌倦，认为那些名门贵族的书籍已经被虫蛀，功名已经被尘土掩埋。他更愿意去东篱，观赏那黄色的菊花，暗示了他对自然之美和纯粹之境的向往。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人内心的追求和矛盾情感。通过对比归乡和世俗功名的差异，诗人表达了对纯真、宁静和自然的向往。他将归乡和田园景色相联系，以凄凉的语调表达了对功名虚妄的失望和对自然真实的追求。整首诗词在简短的篇幅中传递了丰富的情感和思考，展示了宋代文人的内心世界和对人生的思索。
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。
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陈傅良。陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。