仰止不见如调饥。宋代。陈傅良。我家仙岩人迹稀,客从何来此何时。岷山之阳适海峤,万里欲写心精微。瀑泉自雨一丘壑,有龙蛰不随群飞。病樵弛檐渴猿喜,虽未作霖良已奇。吾闻岷山天与齐,仰止不见如调饥。君登绝顶小天下,此纵有山安足嬉。翩然肯过非所期,此道辽阔车谁脂。愿言税驾毋遄归,为我更赋崧高诗。
《次德修仙岩韵》是宋代陈傅良创作的一首诗词。这首诗以表达对仙岩的景色和心境的赞美为主题,通过描绘自然景观和抒发内心情感,展现了作者的情致和对修仙境界的向往。
诗意和赏析:
《次德修仙岩韵》描绘了仙岩的幽静之美以及对仙岩的追求和向往。诗人以巧妙的描写手法,将自然景观与内心情感相结合,展现了对修仙境界的向往和追求。
诗的开篇,描述了仙岩的稀少人迹,探问客人来自何方、何时到此。接着描绘了岷山阳坡与海峤相适应的景色,以及作者欲将这万里风光写入心中的渴望。瀑泉从雨中自然形成,宛如一条条山间的沟壑,其中蛰伏着一条不随群飞的龙,展示了岷山的神秘与壮丽。
诗的后半部分,诗人描绘了病樵放松下来的喜悦和渴望,虽然没有下雨,但仍然感受到了山中的湿润气息,这是一种奇妙的感觉。诗人听闻岷山的天与齐山一样高,但仰望之下却无法看到,就像饿得发慌时却找不到食物一样。诗人认为,登上绝顶之后,眼前的小天地就是仙境,尽管这里已经有山峰作为嬉戏的场所,但依然心怀不满足。诗人自谦地表示自己可能不会轻易越过这道广阔的门槛,这条道路是如此宽广,而轻车熟路的人却很少。最后,诗人表达了对客人不急于离去的期望,希望对方为他再作一首崇高的诗歌。
整首诗词以自然景观为背景,通过对山水景色的描绘,抒发了作者对修仙境界的向往和对艺术创作的渴望。同时,通过对仙岩的描写,也反映了作者对自然之美的热爱和对宁静、深远境界的追求。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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陈傅良。陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。