至今人便之。宋代。陈傅良。圭壁袭缫藉,山龙饰衣裳。不闻燧古初,而兴自虞唐。毁车崇骑射,隶作篆籀藏。至今人便之,秦亦忽以亡。
《送谢希孟归黄岩四首》是宋代陈傅良所作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析:
圭壁袭缫藉,山龙饰衣裳。
在这里,圭璧的墙壁上挂着织锦,山龙装点衣袍。
这两句描绘了黄岩山的景色,圭壁是指山上的岩石,袭缫藉则是指山上的花草树木,形成了一幅美丽的景象。山龙饰衣裳,借景抒发对黄岩山的景色的喜爱之情。
不闻燧古初,而兴自虞唐。
世间并未听闻燧古初,然而我的情感却源自虞舜和唐尧时代。
这两句表达了作者对于古代传说中的圣君舜和尧的景仰之情,以及自己对于这种伟大的情感的追求。
毁车崇骑射,隶作篆籀藏。
战车被毁,射箭骑射成为崇高的行为,篆书和籀书被崇敬地保存下来。
这两句表达了作者对于武功和文化的赞美,以及对于这些事物价值的认同。
至今人便之,秦亦忽以亡。
至今人们仍然崇尚这种美德,然而秦朝也突然灭亡了。
这两句表达了作者对于美德的传承和崇尚的态度,以及对于历史变迁的思考。
这首诗词通过描绘黄岩山的景色和表达对古代圣君的景仰,展示了作者对于武功和文化的赞美,并反思了社会的变迁和历史的无常。整首诗词意境深远,抒发了作者对于美德和传统的珍视,同时也透露出对于历史的思考和对于变迁的忧虑。通过对于黄岩山的描绘和对于古代传说的引用,诗词展现了作者对于大自然和人类文明的敬畏之情,以及对于人类价值和历史的思索。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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陈傅良。陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。